主耶稣的句子语

主耶稣的句子语

时间: 2017年03月07日     来源:www.mc26.com     编辑:美说网

主耶稣的句子语

主耶稣的话语

壹、寻求神的旨意:

婚姻是人的需要,但很多人在寻求婚姻之路时,只寻求自己的爱好,而不寻求神的心意;若是妳能寻求神的心意,第一步妳就走对了路!

我们有需要,主就有供备,这是圣经的原则。妳若认识了这点,在人生道路上,不管遇见什么事,神就会借着妳所看见的而行,来成就祂的旨意。但有的人虽然也在寻求神的旨意,却仍不清楚,原因是什么呢?这里有三个基本原则:

一、爱神:

“爱神”是所有遇见事情的关键。妳若爱神,遇到任何事,妳里面就很清楚有主的带领;妳只要照着主的带领而行,不用仿徨,也不用挣扎,该放下的就很容易放下,该脱落的,就很容易脱落。“爱是最短的路”也是“免去迂回的路”

,一个人若是一直照着他的“看法”在作,他就一直在走很迂回的路;我相信在座的,一定有人在这方面经历了很多。“若有人爱神,这人乃是神所知道的”,在希腊原文的“知道”,是“亲自晓得”、“面对面知道”的意思。妳爱神,神知道妳的一切需要,知道妳一切的道路要如何定夺。妳要爱祂,要操练与祂联结,在爱中生活,并把自己交给祂,祂将给妳绝对的供应!

二、单纯:

单纯不是无知,马太五章

8节:“清心的人有福了,他们必得见神”,若妳在一切事上没有自己的要求,敞开心,非常单纯、非常清楚,神的旨意就很容易显明,一个人一遇见神,问题就都解决了。有的人虽然祷告了很久;但是越祷告越胡涂,因为他一直都在自己的需要里打转,没有遇见神。若有年长的弟兄姊妹稍微为她安排一下,回去心里就七上八下,不知到底是不是神豫备的,原因都在于她没有遇见神。要遇见神的条件就是

“清心”,清心就是没有自己的条件,圣经上的话都是可行的,妳一定要操练向着神单纯。

三、殷勤:

圣经中未婚女子最显明的例子就是利百加,在创世记二十四章,我们看见一个未婚女子,如何借着圣灵的引领来完成神的经纶。当艾萨克四十岁,母亲过世了,他很孤单,父亲亚伯拉罕就差派老仆人到本地本族去为艾萨克娶妻(豫表信和不信的不能同负一轭),老仆人到了拿鹤城,天将晚,众女子出来打水,老仆人便祷告神说:“亚伯拉罕的神阿!求你施恩给亚伯拉罕

… ,使我今日遇见好机会

,我向那一个女子说:请妳拿下水瓶来,给我水喝,她若说:请喝,我也给你的骆驼喝,愿那女子就作你豫定给你仆人艾萨克的妻。”话还没说完,利百加就肩头上扛着水瓶出来,仆人上前向她要水喝,利百加不但给他水喝,也为他所有的骆驼打上水来,仆人定睛看她,心里就清楚,利百加就是神所为艾萨克豫备的人。利百加的殷勤和仁慈,神就显明了祂的路。在召会生活中,我看见很多姊妹因着她的殷勤,她们立刻就被人看出。二十多年前,有一位年长的姊妹从巴西来,一面来参加特会,一面也为她儿子娶媳妇,她在巴西有非常大的农场,她请我弟兄帮忙找。正好特会时,有一位念大一的姊妹,就坐在她旁边,那位姊妹很殷勤,一会儿帮她翻诗歌,一会儿又倒水给她喝,陪她聚会。聚完会,这位年长的姊妹来对我弟兄说:“就是她,就是她!”我弟兄就把这位年轻姊妹请来,告诉她原委,问姊妹要不要答应这事,这姊妹吓坏了,她从来没有想到这事会临到她,但她因着信任我弟兄的介绍,她就像利百加一样地单纯,她就说:“我去!”。特会完,她就退学,跟着老姊妹去巴西。这个家现在在巴西非常尽功用,有很好的见证。在召会生活里,大家都在观察,但要从妳的殷勤开始,自然地流露生命,圣灵就在那儿工作。

李弟兄在创世记二十四章的生命读经里提到:“青年姊妹若要在神的主宰之下,尤其是在婚姻的事上,她们就需要仁慈又殷勤。不仁慈又松懒的青年女子应当独身。人请妳作一件事,妳必须为他们作两件事,并且第二件事该远超过第一件事。妳不仅该给人水喝,也该为他的十只骆驼打水。妳若这样作,妳就有资格得着妳的丈夫,妳的艾萨克,这是对所有青年单身姊妹的忠告。利百加是绝对的。虽然她从来没有见过艾萨克,但她毫不犹豫的愿意去他那里。她没有对母亲说:“母亲,我从来没有见过艾萨克,也许我该先与他通信,然后请他来访问我们,我才能决定要不要和他结婚。”利百加没有这样说。虽然她的哥哥和母亲犹豫不决,要她至少再住十天,但她说:“我去。”她是绝对的。在已过的四十年间,我见过一些青年姊妹,太过考虑结婚的事,结果演变成精神问题。有的人花了多日、多周、多月,甚至多年,考虑一位弟兄是不是神为她豫备的人。这样的姊妹来找我的时候,我就带着责备的口气说:“妳若觉得他是那位弟兄,就盲目的嫁给他;若觉得他不是那位弟兄,就忘掉他,不要谈这事。妳越考虑,就越搅扰神、搅扰自己、也搅扰我。我怎能告诉妳是或不是?我若说是,妳会说我不了解他;我若说不是,妳会觉得不喜乐,因为妳已经爱上他了。或者嫁给他,或者忘掉他。”我很严肃的告诉她们。青年姊妹们,妳们若要结婚,必须学习仁慈、殷勤且绝对。李弟兄以他四十年的经历,给了我们非常中肯的忠告和建议,但愿我们都能:一、爱神,因为这是最短的路。二、单纯,因为只有单纯,才能遇见神。三、殷勤,才能带进所有的行动。

发实行原则:( )

一、奉献

奉献是指妳这个人主权的转移,这是经历属灵事情的根基,也是第一要务。妳要跟主说:“主啊!你是我的主,我信靠你,我不信靠自己。”有的人什么事都可以信靠主,惟独婚姻大事抓在自己手里。妳在想,我一辈子要和这人在一起,怎能不看清楚?但,妳能看得比神清楚吗?希望每一位在座的今天就去实行,告诉主:“主啊!我没有自己的拣选,我只有信靠;你是主,你来为我显明、你来为我拣眩”在奉献的事上,妳必须这样绝对地经过,不可马虎,否则事情来时一片模糊,搞不清楚,结果被绊倒,成为久不聚会的。妳的主最关心妳的需要,妳有需要,妳要祷告求主为妳创造。订制一个“艾萨克”,来配妳这“利百加”,这就是神的路。

妳要渴慕妳的家,妳的弟兄一同在主面前同过召会生活,一同来承受生命之福。人常对爱情有很多幻想,“只要爱情,不要婚姻”,认为“婚姻是爱情的坟墓”,这种观念是大错特错。在神面前的婚姻,是愈过愈进入佳境,每一个“现在”都是最美好的,天天都在度蜜月。妳不要羡慕那被撒但糟蹋过的思想,去过那种被撒但蹂躏过的生活;妳需要的是纯正地活在神面前,过一种神为人豫备伊甸园的生活,就是召会生活,就是召会中事奉的生活。妳若没有这个心要爱神、事奉神,神就很难在召会中为妳显明这个路;妳若有心在召会中事奉神,很特别,神可以从天上为妳订制一个给妳。妳要定住妳的脚步,看见神为妳规划的人生,实在是一个伊甸园的人生。妳要爱神、事奉神,在婚姻的事上,将自己奉献??

,这是真正必要的条件。

二、要学习主动找年长的弟兄姊妹交通:

这对妳是很好的保护。有的人平常都不来交通,她若来,不是来“交通”的,而是来“盖章”的。她在外面已经有交往的对象,不很合适,她来是来寻求你的答应和认同。这就像有的儿女在外交友,“生米煮成熟饭”,作父母的只好许可;这种作法却不是上好的。在召会里有那么多关爱妳的年长弟兄姊妹,妳就要主动寻求交通,我们一定要建立一个家风,让每一个年轻未婚的姊妹,都有一个如母亲一般的姊妹作妳的保护;我们也许不能做什么,但我们可以祷告;不要说召会都没有人关心妳,那是因为妳不常来聚会,妳没给人关心妳的机会,别人都不清楚妳在哪里。妳主动,主就会动;这些年长的姊妹们都愿意张开双臂,欢迎妳的交通,愿在召会里,有一个敞开的门和一个畅通交通的管道。

三、在交往的过程里,不采取主动:

一个寻求神旨意的人,是不采取主动的,举一个实例,有一位未婚姊妹,有人为她介绍一位弟兄,才一见面,姊妹就立刻拒绝,说怎么介绍这样的弟兄给我,她觉得不合适,就再没有交往。这位弟兄虽然外貌不是很好,口才也不怎样,但却实干爱主,这种有内涵的弟兄,常常只有有智慧的姊妹才看得见。结果主为他豫备了一位很好的姊妹,经过了十年,这个家成为很有功用、很尽职的家,成为当地召会的榜样。反观那位拒绝的姊妹,经过了几年,,仍没找到对象,草草嫁给外邦人,最后却以离婚收常当有弟兄姊妹为妳介绍或在圣灵的带领时,要操练把自己放在主手里,要操练不主动提什么,就是要断,也是对方要断的。妳只要祷告主:“主啊!我不提什么,我愿意让你来显明;虽然我不愿意断,但若这事是出于你,我就默然不语;若这事不出于你,就求你让对方提出要断。”这事对妳原本就没有什么损失,因为妳本来也不要。若没有成,妳又喜欢上他了怎么办;妳就要学习忘掉他,绝对不要一直放在妳的脑海里,在妳的脑子里打结。感情婚姻的事是极大的试验,妳要学习单纯,“是就是,不是就不是”,双方都不会受伤。既有前面的弟兄姊妹提起,妳就要学习尊重、学习等候、学习不要比较。

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