鲁迅先生名言名句，鲁迅先生的名言名句

鲁迅先生名言名句

一、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。

二、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

三、有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。

四、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

五、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

六、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

七、鲁迅先生的名言11-04

八、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。

九、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》

一十、读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

一十一、走自己的路，让别人去说。

一十二、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

一十三、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

一十四、待我成尘时，你将见我的微笑。

一十五、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说“我在中国住得很舒服呵！”这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！

一十六、文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。

一十七、○一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

一十八、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

一十九、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

二十、将来容不得吃人的人活在世上。

二十一、改造自己，总比禁止别人来的难。

二十二、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐？必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

二十三、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

二十四、我不是僧人，没有涅槃的自由，而是生命的纪念。

鲁迅先生名言名句※鲁迅先生的名言名句

二十五、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

二十六、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

二十七、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅名句

二十八、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

二十九、没有思考和悲伤，就不会有文学。

三十、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

三十一、滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅名言

三十二、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

三十三、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

三十四、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？——鲁迅

三十五、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。

三十六、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

三十七、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

三十八、愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

三十九、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

四十、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的'。

四十一、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

四十二、如果你想要一本完美的书，世界上可以读到的书是无所畏惧的，如果你想要一个完美的人，世界也是有限的。

四十三、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己

四十四、没有记忆，没有怨恨，还能有什么宽恕呢？没有抱怨的原谅，只是谎言。

四十五、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

四十六、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

四十七、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

四十八、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。

四十九、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

五十、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅

五十一、人类是一种使思想开花结果的植物。——鲁迅

五十二、待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

五十三、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。

五十四、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

五十五、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

五十六、中国的哭和拜，什么时候才完呢？

五十七、中国的社会，虽说“道德好”，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。

五十八、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

五十九、勇者举刀向强者——鲁迅名言

六十、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

六十一、世界是个艰难的地方，说一个人是脱俗的，不是一件好事，但说他是世故的，不是一件好事。

六十二、○一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

六十三、哪里有一分钟的热，哪里就有一分钟的’光。

六十四、古训所教的就是这样的`生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！

六十五、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

六十六、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

六十七、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。这句话放在鲁迅时代，其实就在讽刺那些自以为是的人发表一些不合时宜的话语。在现在其实不乏有这种现象出现。譬如，许多号称自己是专家的人讲教育讲养生，尽说些伪专家的话。

六十八、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

六十九、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

七十、他太严肃了；虽然他看起来很安静，但他很紧张。人的致命伤会严重吗？至少，过去和现在，是的。一个认真的人，很容易倾向于紧张，前进是送自己的生活，安静，并啃他的心。

七十一、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

七十二、人必须活着，爱才有所附丽。——鲁迅名句

七十三、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

七十四、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

七十五、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

七十六、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

七十七、人类的悲欢并不相通。

七十八、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

七十九、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

八十、读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。

八十一、○一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

八十二、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

八十三、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅名言

八十四、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。

八十五、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅名言

八十六、但我无话可说。我只是不认为这是人性。

八十七、人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他会窥见什么秘密罢。

八十八、我们自古以来，就有埋头苦干的。人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

八十九、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

九十、所以说现在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于质疑，只会遵循社会本来就这样，默默无闻做一个上班族，房奴、车奴、就连叫苦的权利都没有。

九十一、不要以最后一名为耻。即使他很慢，他也不会停止，他会落后，他会失败，但他会达到他的目标。

九十二、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

九十三、清朝虽然尊崇朱子，但止于“尊崇”，却不许“学样”，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为“太平盛世”之累。况且以这样的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣”自居，“妄自尊大”。

九十四、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

九十五、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

九十六、总之，我的意思是：现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称“革命文学”；但也不可苟安于这一点，没有改革，以致沉没了自己——也就是消灭了对于时代的助力和贡献。

九十七、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

九十八、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

九十九、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

一百、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

一百零一、希望原来是无所谓有又无所谓无的。

一百零二、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。

一百零三、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

一百零四、我梦想真爱和自由。在我找到真爱之前，我是自由的。

一百零五、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

一百零六、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

一百零七、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

一百零八、○一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

一百零九、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

一百一十、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

一百一十一、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》

一百一十二、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

一百一十三、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

一百一十四、社会上崇敬，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅名言

一百一十五、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

一百一十六、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

一百一十七、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

一百一十八、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——鲁迅

一百一十九、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

一百二十、煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！——周树人。

一百二十一、强者是懦夫，向强者挥舞他们的剑；弱者是懦夫，向弱者挥舞他们的剑。

一百二十二、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。

一百二十三、忧虑广布甚广，在寂静的地方听雷声。

一百二十四、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

一百二十五、我不是高僧，没有涅槃的自由。

一百二十六、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的`几乎全部。

一百二十七、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

一百二十八、说过的话不算数，是中国人的大毛病。我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕，都会唾过几口唾沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗？）的“主将”出台，才动我的“刀笔”。

一百二十九、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

一百三十、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

一百三十一、哪里有天才，我就把别人喝的咖啡功夫，全放在工作上。

一百三十二、○一个认真的，他们往往是紧张的，推进是送自己的生活，安静，并啃他的心。

一百三十三、伟大的建筑物总是由石头和木头建造的。我们为什么要用石头和木头呢？

一百三十四、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

一百三十五、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

一百三十六、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

一百三十七、两间余一卒，荷戟独彷徨。

一百三十八、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

一百三十九、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一百四十、时间就是生命，无端的浪费别人的时间，其实无异于谋杀。

一百四十一、从来如此，便对吗？——鲁迅

一百四十二、谦以待人，虚以接物。

一百四十三、如果有真正想要生活的人，他们应该先敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这个诅咒的地方击退诅咒的时代！

一百四十四、他对孩子们比对老人更怕，而且总是顺从。最近可也不一样了，可以说可闹了，我们大好的人也喜欢跟他玩。

一百四十五、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。——鲁迅名句

一百四十六、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。

一百四十七、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

一百四十八、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

一百四十九、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

一百五十、胆怯的人，就是有烈火和忿怒，也能将什么焚烧呢？

一百五十一、如果死人没有埋在活人的心里，他们就死了。

一百五十二、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。——鲁迅

一百五十三、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

一百五十四、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

一百五十五、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

一百五十六、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

一百五十七、要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅名言

一百五十八、新年对我来说，就是离死亡又近了一年。——鲁迅

一百五十九、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

一百六十、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

一百六十一、他肩负起继承的重担，扛起黑暗的闸门，让他们进入宽阔光明的地方。从此幸福生活，通情达理的人。

一百六十二、凡事以理想为因，实行为果。

一百六十三、倘只看书，便变成书橱。

一百六十四、没有艺术手段，没有犀利的文字，没有幽默，没有无图，没有素描。

一百六十五、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。——鲁迅

一百六十六、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》

一百六十七、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

一百六十八、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。——鲁迅

一百六十九、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

一百七十、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

一百七十一、史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》

一百七十二、经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

一百七十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

一百七十四、自由不是金钱可以买到的。东西，而是可以用钱买到的。

一百七十五、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。——鲁迅名句

一百七十六、什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。

一百七十七、红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如醴酪。

一百七十八、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。——鲁迅名言

一百七十九、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

一百八十、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

一百八十一、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

一百八十二、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——鲁迅

一百八十三、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

一百八十四、即如我自己，何尝懂什么经济学或看了什么宣传文字，《资本论》不但未尝寓目，连手碰也没有过。然而启示我的是事实，而且并非外国的事实，倒是中国的事实，中国的非“匪区”的事实，……

一百八十五、发思古之幽情，往往为了现在。

一百八十六、节省时间就是使一个人有限的生命更有效率，也就是延长一个人的生命。

一百八十七、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一百八十八、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。——鲁迅名言

一百八十九、自己去比找一个困惑的导师好。

一百九十、待我成尘时，你将见我的微笑！

一百九十一、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

一百九十二、从来如此，便对吗？

一百九十三、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业

一百九十四、要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。

一百九十五、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

一百九十六、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

一百九十七、不满足是向上的车轮。

一百九十八、大自然给人类带来了许多不协调，人类自身也有许多萎缩和堕落，但生命却永远不会回来。

一百九十九、本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的`，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅名言

二百、联合世界上的一切人

二百零一、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

二百零二、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

二百零三、有一分热，发一分光谱图，使萤火虫一般，也可以在深色的头发上发一点光，不必等火把点燃。从那以后，如果没有火炬火，我就是唯一的光。

二百零四、凡事总须研究，才会明白。——鲁迅

二百零五、墨写的谎言掩盖不了血写的真理。

二百零六、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

二百零七、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

二百零八、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

二百零九、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

二百一十、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

二百一十一、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

二百一十二、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

二百一十三、成功是美好事物的包装，失败是美好事物的毁灭。你是最伟大的毁灭艺术。

二百一十四、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

二百一十五、单是说不行，要紧的是做。

二百一十六、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

二百一十七、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅

二百一十八、曾经富贵要复古，是富贵要维持现状，不是富贵要改革。

二百一十九、写不出的时候不硬写——鲁迅名言

二百二十、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

二百二十一、只要从来如此，便是宝贝。

二百二十二、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

二百二十三、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅名言

二百二十四、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的‘人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

二百二十五、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

二百二十六、○一个人的生命是宝贵的，但一代的真理更宝贵，牺牲生命和世界的真理，死是值得的。

二百二十七、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——鲁迅

二百二十八、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅

二百二十九、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

二百三十、当我年轻的时候，我有很多梦想，我已经忘记了大部分，但我不后悔。

二百三十一、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

二百三十二、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句

二百三十三、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——鲁迅

二百三十四、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

二百三十五、中国学共和不像，谈者多以为共和于中国不宜：其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。

二百三十六、鲁迅先生名言11-03

二百三十七、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

二百三十八、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总会有的。

二百三十九、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅名言

二百四十、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

二百四十一、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

二百四十二、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。

二百四十三、我所说的生存不是生存，不是生存，不是生存，不是奢侈，不是发展，不是放纵。

二百四十四、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

二百四十五、不是很大的鞭子打在背上，自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

二百四十六、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的。勇气来应付一切的不幸。

二百四十七、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

二百四十八、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

二百四十九、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

二百五十、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

二百五十一、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

二百五十二、只要你能种花，你就可以做腐朽的草。

二百五十三、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

二百五十四、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

二百五十五、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

二百五十六、○一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

二百五十七、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

二百五十八、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

二百五十九、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

二百六十、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

二百六十一、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

二百六十二、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——

二百六十三、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

二百六十四、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。——鲁迅

二百六十五、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办“教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。

二百六十六、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

二百六十七、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

二百六十八、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

二百六十九、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

二百七十、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

二百七十一、就像逆水行舟，不管你怎么看风和水，前进的目的只有一个。

二百七十二、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

二百七十三、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

二百七十四、中国历来少有失败的英雄，少有顽强的抵抗者，少有敢于单打独斗的武术家，少有敢于哭喊卖国贼的丑角；见好迹象聚，见坏迹象逃。

二百七十五、孩子是要教的，问题是要解决的，即使他们是老师或医生。但是生活的方式，我却不敢考虑自己，很多人来的好，往往只是浪费纸张。

二百七十六、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

二百七十七、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

二百七十八、滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

二百七十九、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的`人一定是个勇士。

二百八十、教育植根于爱。

二百八十一、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

二百八十二、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

二百八十三、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色103、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

二百八十四、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

二百八十五、哀其不幸，怒其不争。

二百八十六、定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

二百八十七、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。——鲁迅

二百八十八、人生得一知己足矣。——鲁迅

二百八十九、○一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

二百九十、不满是向上的车轮。

二百九十一、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

二百九十二、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

二百九十三、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅

二百九十四、想想生活的乐趣，可以怀旧生活；但想想人生，无常未必是坏事。

二百九十五、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。

二百九十六、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

二百九十七、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

二百九十八、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

二百九十九、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

三百、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

三百零一、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言

三百零二、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

三百零三、凡是总须研究，才会明白。

三百零四、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。——鲁迅语录

三百零五、不管怎样，如果你继续收集资料，十年就会成为学者。

三百零六、”不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

三百零七、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

三百零八、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

三百零九、什么是路WWw.Mu28.CoM？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

三百一十、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》

三百一十一、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

三百一十二、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

三百一十三、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

三百一十四、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

三百一十五、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

三百一十六、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

三百一十七、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

三百一十八、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言

三百一十九、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

三百二十、鲁迅先生的名句11-22

三百二十一、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

三百二十二、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。——鲁迅

三百二十三、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

三百二十四、我已经有三十多年没见过他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩晕；然而，要小心。否则，那只赵的狗，为什么要看我两眼呢？

三百二十五、造化常为庸人设计。

三百二十六、做了人类想成仙；生在地上要上天：明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派朽腐的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在，这都是“现在的屠杀者”。杀了“现在”，也便杀了“将来”。

鲁迅先生的名言名句

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