怀才不遇的诗句，怀才不遇的诗句

怀才不遇的诗句精选

一、福建莆田四中的郑细石老师认为杜甫受儒家思想影响至深，在处理“忠君”与个人际遇矛盾时，采取委婉表达是很合情合理的。所以作者赞成旧版人教社教材解释为“不识”，而且不再将“省识”拆成“省”和“识”去理解，因为它是婉词。这种说法虽然从文意上理解没有问题，但恰恰忽略了律诗形式上讲究对仗的特点，并不可取。

二、首先，从语言词汇的社会发展来看，“省”应是杜甫生活时代的通用口语，在唐代，“未省”是常用的词语，当时无论是诗歌还是小说，作家均有以“未省、不省”代替 “未曾、不曾”的用法。列举了大量的例证，还提到了张相先生所著的《诗词曲语辞汇释》在第572页也明确提到对这首诗的理解。从而指出“省识”的正确解释应该是“曾经认得”，而不是原来旧教材课文下面所注的“不识”，也不是有人理解的“辨认”。

三、茫茫山河，芸芸众生，为何天下容不了我！一生为社稷奔波，奈何报国无门。虽腹有诗书，却得不到皇帝的青睐。欲展胸中才华，为官一方替百姓排忧解难，谁知自己的伟大梦想还没有实现，就已经终结。

四、杜甫入蜀后，成都武侯庙、先主祠、夔州八阵图、白帝城武侯庙、先主庙这些鱼诸葛亮有关的地方他都去过，睹物思人，随处赋诗，创作了大量歌颂诸葛亮的诗歌。“诸葛大名垂宇宙”，“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”(《咏怀古迹五首》)准确地概括了诸葛亮的功业和威名，更表达了作者对诸葛亮的倾慕之情。连诸葛庙中的古柏都让他久久难忘，歌咏再三，“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。”(《古柏行》)作者晚年到夔州，看到武侯庙塑像残缺就给当时的官员递诗请修，诗人对诸葛亮的感情可谓深矣。

五、抒情何必押韵，就算是诗仙李白，也不见得把人生，吟唱得完美。

六、杜甫在《兵车行》 中写道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……。”诗人以简练的笔墨，以疾风暴雨骤然即来的声势，着力刻画送别时妻离子散的悲惨之状。

七、《登高》这首诗感情凝重，境界博大，语言精炼，充分体现了杜甫诗作中“沉郁顿挫”的风格特征。全诗通过诗人登高所见的秋江景色，表达了诗人常年漂泊在外老病孤残的复杂感情。首句写登高所见山上的三种景物，风急暗点登高，因登高才觉风急。次句写登高所见江上的三种景物，然后又写山景。 这样多角度、多层次的景物描写，构成了一副具有立体感的三峡深秋图，现实了悲壮的感情基调。 在《野望》中有这样两句“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”。诗句境界阔大，以辽阔的视野，深远的目光，出色地塑造了诗人忧国忧民的高大形象。同时诗人忧国伤时的情感也淋漓尽致地表现出来。

八、“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情凌霄外，嚼 挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”

九、全日制普通高级中学教科书（实验修订本・必修）语文第三册 人民教育出版社 2001年版

一十、杜甫的诗正是从苍劲、凝练上构成了自己语言的主要特色。他下字力求准确有力，使每一个字都含有很重的分量和很深的含义。

一十一、心中早已愤懑不堪，抽出了正义的宝剑横斩黑暗的水流，谁知霎时水流更快更猛，反而溅湿了长袖。端起酒杯一饮而尽，本想借酒销愁，谁知苦涩难咽，悲从中来。原来，高兴时喝的是酒，难过时喝的是泪。

一十二、旧版人教社教材解释整句为“从画像上可以约略看到她的青春容貌”，解释“省识”为“不识”，显然，新版教参上的说法就是依据旧版教材；王力主编的《古代汉语》把它注为“察”，即把“省识”解释为“辨认”之意；又有人从诗歌的词意、句式、结构等方面入手，提出“省识”就是“清醒的认识”，而这一句必须做反问句来理解；还有人赞同清代学者朱鹤龄的观点：“画图之面，本非真容，不曰不识，而曰省识，盖婉词”。

一十三、“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”

一十四、关键词：语文教学 识文断字 画图省识春风面 省

一十五、杜甫（712-770），字子美，原籍襄阳，出生于贡县（今属河南），

一十六、杜甫善于对现实生活作精练的艺术概括，高度集中地反映社会面貌，反映人民的遭遇和愿望。

一十七、我国古诗词虽然源远流长，但是中考所选的古诗词大多数是唐宋诗词（偶有清代诗词）。所以，复习时要求学生大体了解唐代至清代各朝代的社会状况，这样便于了解文人在当时社会的机遇和遭遇，便于读懂诗词，明白作者想要抒发的感情，因为言为心声。

一十八、当我读到杜甫在深陷长安时写的《春望》这首诗时，我被诗人那强烈的爱国之情深深感染了。“国破山河在”这一句使诗人一下笔就写出了国破家亡的悲惨景象。“城春草木深”这一句本来是描写春意盎然的景象的，但此时此刻却成了增添国破家亡这种情感的景物了。一个“深”字，真实地写出了客观存在的事实。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写出了人因为感慨时才见花开而溅泪，人因离别之恨，才会听见鸟鸣声而惊心。尤其是诗的最后两句“白头搔更短，浑欲不胜簪”更加反映出诗人忧国忧民的思想感情。

一十九、读过了“红泥小火炉”，“能饮一杯无”的小诗，再来读这样一首诗，你是不是觉得很不一样？不怕艰苦，不畏牺牲，诗歌里的军人充满了男儿气概，敬佩他们吗？快来诵读吧！

二十、杜甫与陆游诗中另一个很重要的内容是对诸葛亮的功业未就以及自己白首无功而发出的无奈悲叹。杜甫和陆游都身处国家四分五裂的时代，深切体会到国家的苦难给人民带来的巨大灾难，极度渴望国家的统一和安宁。但他们终其一生都只能看着国家在分裂的战火中日渐衰落。自己空有报国之志，只能一生沉沦潦倒，宿志难伸，叫诗人怎不痛心疾首。伤心人别有怀抱，看到能大展略才的诸葛亮也终归壮志落空，更让诗人情怀悲切：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(《蜀相》)“尘埃出师表，草棘定军山。”(《感旧》)杜甫的一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)真是字字带血，千百年来令无数英雄扼腕。

二十一、此外，在钟嵘《诗品》卷中“晋弘农太守郭璞”条还有两句游仙诗，其一是“柰何虎豹姿”，其二是“戢翼栖榛梗”。“虎豹姿”象征自己才华超群，能力非凡，如同虎豹一样。“戢翼”意为“收敛翅膀”，“榛梗”意为“丛生的杂木”。以上两句诗都象征了诗人怀才不遇、处境艰难的人生境遇，不见丝毫“列仙之趣”。

二十二、《望月怀远》赏析海上生明月，天涯共此时。

二十三、再如游仙诗《 谷吐灵曜》，其中说：

二十四、第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

怀才不遇的诗句精选※怀才不遇的诗句

二十五、简要谈谈你对“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的理解和看法。

二十六、书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。前人写的作品是那个时代最好的描绘。下面就是小编为大家梳理归纳的内容，希望能够帮助到大家。

二十七、从描写的地点看，诗中的青溪确有其地。《文选》注引庚仲雍《荆州记》曰：“临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。”从描写的人物看，在山谷中居住的是一位隐士，说是叫“鬼谷子”。《文选》李善注曰：“鬼谷之名，隐者通号也。”另外，诗中的道士还是诗人理想人物的化身、自我心情的写照。所引诗歌的最后两句化用了《高士传》中许由洗耳的典故，表达的是退隐不仕的心愿。据晋皇甫谧《高士传》记载：

二十八、诗歌流派：现实主义、浪漫主义。（1）、现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。（2）、浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。

二十九、“逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。

三十、通观郭璞的一生，发现他不愿出仕只在王敦征召的时候。或许他也像许由那样“恶闻其声”，因此才想起这个典故，表现出了了强烈的归隐情绪。

三十一、第8篇：怀才不遇的诗句范文

三十二、游仙诗《晦朔如循环》感悟自然循环变化道理，抒发时光匆匆、人生苦短的感慨，结尾明志――不如归隐山林。其诗曰：

三十三、我虽有《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。

三十四、杜甫的诗歌往往通过朴实而悲壮的语言中传达着那个时代惊心动魄的悲剧，读杜甫的诗让我们真正领略到一个忧道不忧贫的沉重儒者的高尚情怀。

三十五、杜甫不仅深刻了解广大劳动人民在水深火热中的生活，而且还善于通过一幅幅画面，再现了动乱期间人民的痛苦遭遇，形成了“诗史”的特色。《茅屋为秋风所破歌》更是充满了大气，充分体现了他那“沉郁顿挫”的艺术风格。在这首诗里我们看到一个自己已被风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助，却联想到了类似处境的无数穷人的诗人。诗的最后写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”是全诗的高潮。表现了他对天下寒士无限的关怀，洋溢着救世济人的热情。

三十六、大雪纷飞落满身上弓刀。

三十七、Luo Cui fang

三十八、在掌握一定古诗词知识后，就可以教学生怎样用筌捕鱼了。一般按以下几步进行。

三十九、熟悉历史背景

四十、但是，把“曾经识得”当成“委婉的讽语”就解释得通了。在这句诗中，诗人并不是简单的陈诉客观事实，而是带着强烈的语气在反语讽刺，在喟叹，讽刺的是皇帝的昏庸，喟叹的是昭君的不幸。诗人深深同情王昭君的遭遇，在深沉的喟叹中又何尝不是自伤身世？杜甫胸怀安邦之才，身兼济世之志。青壮年时“窃比稷与契”，立下 “致君尧舜上”的人生理想，然而却郁郁不得志，流离失所。作此诗时作者为避蜀地战乱，出蜀寄居夔州船上，期间有上京谋职却遭君王的厌弃的经历。王昭君的遭遇与他类似，显然他写昭君的怨恨之情时，寄托了自己的身世家国之情。诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。

四十一、第6篇：怀才不遇的诗句范文

四十二、年(唐玄宗开元二十一年)，在朝中任宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应就写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

四十三、灭烛怜光满，披衣觉露滋。

四十四、诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

四十五、“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。淮海变微禽，吾生独不化。虽欲腾丹溪，云螭非我驾。愧无鲁阳德，回日向三舍。”

四十六、不时听见，院中竹子被压折的声响。

四十七、中图分类号：I206.2 文献标识码：A

四十八、要明白诗词中词语的暗示性。暗示性就是“言有尽而意无穷”李清照《如梦令》中，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人生活的闲适与愉快，同时还暗示了她充满情趣的生活。

四十九、第5篇：怀才不遇的诗句范文

五十、酒酣处，恍惚忆起往事，想到昨天，想到从前，想到那些虚度的光阴已倏忽而逝，无可挽留中夹杂着一丝淡淡的伤感。韶光易逝，年华不复，时光如流水般匆匆远去，留下今日的烦恼忧愁。

五十一、杜甫以他爱国的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，站在一定的高度，创造出一种雄浑壮阔的诗歌艺术境界。

五十二、被谗离宫，漂泊天涯，偏安一隅，怀才不遇。游至宣州，巧遇族叔李云将要离开，摆酒饯行。高楼美景，大好河山，却只能驻足眺望，无法再去触及那年少的梦想。叔叔亦是如此，为人刚正才华横溢，同样不得重用郁郁寡欢。

五十三、璋虽特达，明月难 投。潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。悲来恻丹心，零泪缘缨流。”

五十四、关键词：社会面貌、现实主义、鲜明的形象、强烈的感染力、雄浑壮阔、苍劲凝炼

五十五、善飞者思冲天而去，善走者思远游他乡。起首两句诗与游仙无关，仅说明一个道理：能力超群，才想在仕途上走得更远。次两句运用了象征的手法：清清的浅水没有层层的波浪，怎能容得下吞舟的大鱼呢？把东晋朝廷比喻为浅水，容不下吞舟大鱼，暗示动乱将要发生。 璋、明月，象征了诗人出众的才华和高洁的品格。美好的事物人们一时难以接受，就好像在黑暗中把美玉投向别人一样，别人不知其为宝，反以为害，所以警觉，比喻不识人才。写到此，诗人自我劝慰：潜藏的禾苗怨春天来得晚，在山陵上的草悲秋天来得早。它们都是生不逢时，不必抱怨。不过，诗人的心情仍然没有超脱，他最终还是“悲来恻丹心，零泪缘缨流”，他在为自己的命运而哭。

五十六、分析艺术手法

五十七、每一种说法都言之凿凿，似乎不容置疑。“省”字究竟如何理解呢？读音应该是xǐng，还是shěng？

五十八、借古伤己

五十九、关键词：郭璞 游仙诗 多重意蕴

六十、如果说庄子生活在一个抽象的精神世界里，那么郭璞其实生活在一个幻想的神话世界里，他们都是为了寻求精神的超脱。郭璞在动荡的社会环境中，欲进而不被重用，欲退又有逆臣征召，在进退维谷的境遇下，游仙或许是虚幻的第三条道路。他只有在游仙的幻想中才能安慰自己苦闷的灵魂，他的游仙诗是他的经历、愿望和痛苦心灵的展示，包含着复杂的历史意蕴和多重情感意蕴。

六十一、古诗词鉴赏复习时，不能一开始就拿题给学生做，应先要求学生识记掌握一些必需的古诗词常识，然后再教学生鉴赏方法，也就是先授之以筌，再教之使筌之方法。

六十二、“仰思举云翼，延首矫玉掌。啸傲遗世罗，纵情在独往。明道虽若昧，其中有妙象。希贤宜励德，羡鱼当结网。”

六十三、茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

六十四、唐)房玄龄等：《晋书》，中华书局，1974年。

六十五、古诗词中所用技巧很多，但是中考所选的古诗词所涉及的技巧并不多，大致有：（1）、从修辞角度看，有比喻、借代、夸张、拟人、反问、对偶等。（2）、从表现手法上看，有虚实结合、衬托烘托、对比对照、用典、渲染、象征、动静（动静结合、以动衬静、以静衬动）、正侧等。（3）、从抒情方式上看，有直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情（借景抒情、情融于景）、托物言志（借物抒情，作者借助某种事物来抒发主观感情，所抒发的感情一般是志向、操守和抱负）等。掌握了技巧，答题时就有方向，不会走岔道了。

六十六、第2篇：怀才不遇的诗句范文

六十七、“晦朔如循环，月盈已复魄。蓐收清西陆，朱羲将由白。寒露拂陵苕，女萝辞松柏。 荣不终朝，蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章，钟山出灵液。王孙列八珍，安期炼五石。长揖当途人，去来山林客。”

六十八、D。 最后两句写作者精神上遭受重压之后，放弃对进步思想的追求，显示出逃避现实的消极思想。

六十九、酒过五味，再也压制不住内心的悲伤，往时屈辱，历历在目，朝廷昏庸，权术黑暗，这世界上有太多令人痛苦的事情了。

七十、看标题知题材

七十一、据《国语・晋语》记载：“赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于海为蜃……莫不能化，唯人不能，悲夫！”诗歌感叹节令循环，物有代谢，“微禽”尚能变化，自己却不能。由此生发了羡仙之情，欲从丹溪腾空而起，可惜云中的龙不为“我”所驾，还没有鲁阳的神通，让太阳返回三舍(三宿)的时间。这里，诗人的形象只是一个世间凡人，向往的是神仙的种种神通变化。

七十二、世上有才情万丈的诗仙，他爱月爱酒；世上有潇洒不羁的诗仙，他浪漫多情；世上有胸怀大志的诗仙，他怀才不遇；世上有举杯销愁愁更愁的诗仙，他散发弄扁舟……

七十三、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

七十四、准确有力的炼字

七十五、掌握古诗词鉴赏常用艺术技巧

七十六、就诗的内容而言，杜甫和陆游都对诸葛亮充满了崇敬，在诗中对他的丰功伟绩和高洁品质进行了多方位赞美。

七十七、这场动乱还没有发生的时候，郭璞就预感到它将要来临，他在游仙诗《杂县寓鲁门》中说：“杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。”“杂县”是一种巨大的海鸟，又名“爰居”，它的出现象征着灾难的来临。据《国语》记载：“海鸟曰‘爰居’，止于路东门之外三日，臧文仲使国人祭之。……是岁也，海多大风，冬暖。”“吞舟”指能够吞舟的大鱼，喻指王敦。它在海底涌动，兴风作浪，惊动了蓬莱的神仙。东晋初年，最大的动乱莫过于王敦之乱，郭璞用“杂县寓鲁门”暗示王敦逆志已成，灾难将至。人间如此动乱，但仙境是美好的，仙人们依然服食丹药、挥杯畅饮、歌声曼妙、轻举飘

七十八、《风雨》赏析凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

七十九、旧版教材和王力的解释与汉元帝不识王昭君的史实相悖，杜甫显然不可能犯这样的低级错误；提出“省识”就是“清醒的认识”，完全忽略了格律诗中间两联须对仗的特点，更是无稽之谈，在这里不必一一赘述。

八十、全诗以月亮晦朔循环变化开端，暗示人生祸福吉凶不断转变之道。秋天到了，陵上的草在霜露中枯萎，女萝也从树上掉落。“ ”(木槿花)朝开幕敛，“蜉蝣”(一种小虫)朝生暮死，人生短暂，诗人愿学仙以求长生。诗歌结尾写道：“长揖当途人，去来山林客。”“山林客”是与“当途人”相对而言的，指的是隐居山林的隐士，诗歌表达的主要是隐居避世的思想。

八十一、《楚辞，九辩》说：“慷傈兮，若在远行；登山临水兮，送将归。”《荀子・劝学》有云：“吾尝而望矣，不如登高之博见也。”陈子昂的《登幽州台歌》是一首“登临诗”，也就是登高望远抒写怀抱之诗。幽州台，又名燕台、蓟丘、贤士台、招贤台，即蓟北楼，故址在今北京市西南。是燕昭王时期修筑、上置千金以招揽英才贤士的黄金台。陈子昂登临此台，慨然而歌。此诗《陈伯玉集》不载，载于他的友人户藏用所撰《陈子昂别传》，后为《全唐诗》收入，题为《登幽州台歌》，遂传唱至今。

八十二、颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。

八十三、分析诗词写什么内容，是以写景为主还是叙事为主，还是写景中叙事。如果是写景为主，则要分析写景句子，看看写什么样的景，什么地方的景，景物有什么特点。是自然之景，还是人文之景，还是自然之景和人文之景的和谐统一。看看作者是否置身景中享受大自然的美景，如果是的话，我们就明白作者很喜欢这样的环境，就会知道他喜欢大自然陶冶大自然。例如：王维的《山居秋暝》，全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚。从诗的尾联“随意春芳歇，王孙自可留”可以知道诗人寄情山水田园，陶醉于眼前之景，愿意留在这里。从而抒发了对隐居生活怡然自得的满足心情。如果作者无心欣赏眼前之景而是借眼前之景发出对人事遭遇的感叹，我们就知道作者人生仕途坎坷，就会抒发怀才不遇，壮志难酬或者思乡之情。例如：陆游的《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。一夜春雨初晴，满树杏花绽放，是何等的美景，作者却“闲作草”、“戏分茶”，可见作者无心欣赏，内心不但不感到欣喜高兴，反而觉得烦躁无聊。如果是写景叙事诗，往往写历史遗迹（名胜古迹，宫殿名城，战场遗址等）、旅途见闻等。这类诗词作者往往会借古抒怀（抒忧国忧民之情怀或者个人怀才不遇壮志难酬之情怀）。如辛弃疾的《永遇乐？京口北固亭怀古》和苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、杜甫的《蜀相》、李白的《越中览古》以及刘禹锡的《石头城》都属于这类诗词。

八十四、杜甫以诗为武器，抨击了黑暗的社会现实，高度集中地反映社会面貌，反映人民的遭遇和愿望，奏响了为人民大声呼吁的激昂号角，在中国文学史上具有崇高的地位。

八十五、新交的朋友遭到浅薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。

八十六、夜静月黑雁群飞得很高，

八十七、如杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗歌变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。前两句借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后两句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被掳去，历史就要改写。议论新颖独特，发人所未发，一反众口一词的论调而又不悖情理，表现出深刻的哲理思想，给人以启迪。李白在《越中览古》中则抒发了物是人非、昔盛今衰的感慨。

八十八、参见《古代汉语》第四册 王力主编 中华书局1964年版

八十九、寓主观于客观，具有鲜明的形象和强烈的感染力

九十、如《六龙安可顿》：

九十一、通过细节描写丰富诗的形象性

九十二、很多诗人都是人生不如意或仕途不得志的。所以联想到古人，他们就会因经历相似或相反而产生感伤情绪或悲愤情绪。如李商隐《贾生》写汉文帝召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。在《念奴娇・赤壁怀古》中，苏轼面对周瑜，相反的人生经历促使他产生了壮志难酬的悲凉之感。《永遇乐・京口北固亭怀古》中廉颇与辛弃疾相似的经历则催发了词人有才难施的悲愤之情。还有杜甫的《蜀相》《八阵图》也都是如此。

九十三、当我读到杜甫的《成都府》这首诗时，就深深地被诗中描绘的各种意象所感染了。这是一首五言诗，诗人将自己在路途中所见所闻，所感所想都淋漓尽致地表现出来。诗中通过“山川、城郭、原野、星空”这些雄浑苍劲的意象，达到了情与景的自然交融，渲染出了一种苍茫的气氛，也表达了诗人博大的胸怀。

九十四、借古讽今（或借古伤今）

九十五、我们知道忧国忧民的思想是贯穿在杜甫诗歌作品中的一条主线， 他以写实的手法对现实社会进行了深刻地描绘和集中的反映，对人民的痛苦生活和不幸的命运寄寓了深切的同情。

九十六、再次，从形式上看，联系律诗的特点来看，把“省”解释为“察”，“辨认”，或者把“省识”解释为“略识”，“清醒的认识”，都不妥。杜甫认为“诗是吾家事”，作诗“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，杜诗以七律最佳，格律严谨，中间两联，对仗工巧。因为下联的“环佩”以妇女戴的佩玉借指王昭君，上联“画图”以所画的美人图指代画工；“省”作“识”的状语，“空”作“归”的状语；“春风面”指年少时的美丽容颜，“夜月魂”指去世后的思乡幽灵，两句对仗工整。

九十七、《望庐山瀑布》翻译及赏析译文】：

九十八、仕途失意，又赶上母亲去世，郭璞于永昌元年(322)去职，为母守孝。不到一年，王敦征召他为记室参军。此时，郭璞处在了两难的选择之中，他深知王敦必反，自己不愿追随，但迫于王敦势大，又不敢违背。何去何从？他的游仙诗《京华游侠窟》反映了他欲逍遥世外的心愿。诗曰：“进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘下，长揖谢夷齐。”《周易・干卦》九二爻辞说：“见龙在田，利见大人。”“进”指出世求仙。诗人是想进入到一种远离尘世、自由逍遥的境界。他的处境符合《周易》干卦中的九二之位，地位虽低，却是中正之位。就像龙在田间游走，虽然没有飞在天上，却自由而吉利。“退”是指出仕为官，退回到尘世的樊笼之中。《周易・大壮》九三爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”如果退回尘世，就像羊入藩篱，用角抵触的话，就会被卡住，得不到自由。诗人想高蹈于尘世之外，远远的向伯夷、叔齐两位隐士致意。据《史记》记载，伯夷、叔齐义不食周粟，饿死在首阳山。郭璞歌颂了这种忠于前朝的气节，是在表明一种态度――忠于东晋王朝。此诗应是写王敦征召他时的心境。诗人借游仙之名写坎 之怀，这些诗折射出他在现实中进退维谷的境遇。

九十九、黄叶仍风雨，青楼自管弦。

一百、陆游自幼就有收复北方失地大志，深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动，对诸葛亮的雄才大略推崇倍至：“少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同。”(《宿鱼梁驿五鼓起行有感》)“少年不自量，妄意慕管葛。”(《自警》)入蜀后，诗人拜谒诸葛庙，千载而下思其为人，感慨更深：“尚思忠武公，身任社稷重。”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)“壮气河潼外，雄名管乐间。”(《感旧》)甚至认为他是千古奇才，远超战功赫赫的管仲：“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”而当他理想落空时，想起古人的风范，更是感慨万千：“千秋有管葛，看镜汗吾颜。”(《昼卧》)

一百零一、雪，如同冬天的精灵，当它悄悄来临的时候，总会带给人惊喜。古往今来，吟诵雪的名篇佳句很多很多，但以《夜雪》为题的诗作却不多见。

一百零二、抬眼望去，却见窗户被映得亮堂堂。

一百零三、其次，从情感内容来看，把“省识”理解为“曾经识得”更符合诗人的写作意图。，“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”一句中，如若“省”作“曾经”讲，“画图”曾经识得王昭君的美貌，让人无法理解，因为我们都知道，据汉元帝压根就没有通过画像识得王昭君的美貌，何来“曾经”？

一百零四、武则天万岁通天元年(696)，契丹攻陷营州(今河北卢龙)，出狱不久的陈子昂出于报国热情，为建安王武攸宜的参谋随军北讨契丹。武攸宜指挥无能，唐军屡战屡败，陈子昂多次进谏且愿为前锋，武攸宜不仅不予采纳，反而将其贬为军曹。陈子昂悲愤莫名，除在《感遇》诗中抒情寄慨之外，还写了传诵千古的《登幽州台歌》。

一百零五、C。 五、 ○六两句，上句赞美李云的诗风格刚健，下句自比小谢，流露出对自己才能的自信。

一百零六、要注意古诗词中有的为了便于抒情或者强调和音韵的需要，往往将词语或句子的顺序打乱。阅读时我们要按照现代汉语的语法顺序调整语序，以便准确理解句意。例如：辛弃疾的《水龙令》中“献愁供恨，玉簪螺髻”这两句如果不调整语序的话，根本读不通读不懂，应该调整为“玉簪螺髻，献愁供恨”，这样句意就非常明朗了。《永遇乐？京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”一句，不能理解为“英雄没有可以找孙仲谋的地方”，正确的应是“无觅英雄孙仲谋处”。 阮籍的《咏怀八十二首》“薄帷鉴明月，清风吹我衣”应该是“明月鉴薄帷，清风吹我衣”。这样的例子很多，阅读古诗词时一定要注意。

一百零七、單于趁黑夜悄悄地逃窜。

一百零八、A。 一、 ○二两句表现了作者对时光易逝、功业难成的苦闷，也饱含了诗人对污浊的政治现实的感受。

一百零九、在羁泊异乡的凄凉孤孑境况中，友谊的温暖往往是对寂寞心灵的一种慰藉，颈联因此自然引出对“新知”、“旧好”的忆念。但思忆的结果却反而给心灵带来更深的痛苦——“新知遭薄俗，旧好隔良缘。”由于无意中触犯了朋党间的戒律，诗人不但仕途上偃蹇不遇，坎坷终身，而且人格也遭到种种诋毁，被加上“放利偷合”、“诡薄无行”(《新唐书·李商隐传》)一类罪名。在这种情况下，“旧好”关系疏远，“新知”遭受非难便是必然的了。两句中一“遭”一“隔”，写出了诗人在现实中孑然孤立的处境，也蕴含了诗人对“薄俗”的强烈不满。从“青楼自管弦”到“旧好隔良缘”，既是对自己处境的深一层描写，也是对人生感受的深一层抒发。凄冷的人间风雨，已经渗透到知交的领域，茫茫人世，似乎只剩下冰凉的雨帘，再也找不到任何一个温暖的角落了。

一百一十、心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。

一百一十一、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

一百一十二、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

一百一十三、颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室內。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神的描绘出来。

一百一十四、摘要 郭璞现存的十九首(包括残篇九首)游仙诗中，大部分名为游仙，实为抒写个人怀抱，包含着复杂的历史意蕴和多重情感意蕴，大致说来有以下四点：反映现实苦难；吟咏坎 之怀；叙写退隐之趣；抒发羡仙之情。

一百一十五、“心断新丰酒，销愁斗几千？”和首联的“宝剑篇”一样，这里的“新丰酒”也暗用典故。初唐的马周落拓未遇时，西游长安，住新丰旅舍。受到冷遇，遂取酒独酌，表现出不凡的气度和性格。后来受到皇帝赏识，拔居高位。诗人想到自己只有马周当初未遇时的落拓，却无马周后来的幸遇，所以只能盼望着用新丰美酒一浇胸中块垒。然而羁泊异乡，远离京华，即使想如马周失意时取新丰美酒独酌也不可得，所以说“心断”。通过层层回旋曲折，终于将诗人内心的郁积苦闷发抒到极致。末句以问语作收，似结非结，正给人留下苦闷无法排遣、心绪茫然无着的印象。

一百一十六、新知遭薄俗，旧好隔良缘。

一百一十七、识记一些古诗词鉴赏常用术语和意象特征。如：语言类“平淡质朴”、“清新”、“绚丽”、“隽永”等。“柳”谐音“留”，借指挽留，依依惜别。用常用术语答题就会书面语化，而非口语化，简洁明了，便于得分。

一百一十八、郭璞游仙诗的主人公大部分是隐士，而不是神仙。二者虽然都远离世俗社会，但也具有明显的区别：隐士是隐居的世间凡人；仙人是得道、有神通的人。这再次说明了郭璞游仙诗主要倾向是写实的，“非列仙之趣”。诗中的隐士其实是诗人心目中的理想人格的化身。

一百一十九、授之以筌

一百二十、杜甫是我国古代最伟大的诗人之一， 杜甫的诗篇内容很丰富，风格也是多样的。但“沉郁顿挫”的风格是最能体现他的诗歌的特征，并且也是历来被人们所共识的风格。 作为钟爱于杜甫诗歌的读者之一，我在这里仅以自己的理解浅谈一下杜甫诗歌的艺术风格。

一百二十一、雄浑苍劲的意象表达诗人伤时忧国的心情

一百二十二、熟悉古诗词流派及其特点

一百二十三、笔者经过深思和探究，赞成新版教材教参的理解：“省”，曾经，读shěng， “省识”是仅凭画图“曾经识得”，事实是“并未识得”，委婉讽刺汉元帝的昏庸，表达出一种深沉的怨愤之情。只是，新版教材语焉不详，新版教参所辑录的赏析文章相应文字也该做修改了。

一百二十四、次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的`白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

一百二十五、近来教学杜甫诗《咏怀古迹》（其三），教材对“画图省识春风面”一句中的“省”注释为“曾经”，让人费解，对此句，教参“整体把握”中理解为“委婉的讽语”；而教参赏析对此句的理解为：“由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。翻查资料后发现，诗中的“画图省识春风面”一句，特别是“省”字，历来多解：

一百二十六、这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

一百二十七、苍劲、凝练的语言艺术

一百二十八、又有人理解为“画工曾经识得王昭君的美貌”，那更是纯属扯淡，完全脱离了诗人的写作意图。诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的，二人际遇有相似之处，昭君绝代佳人，入宫见妒，画图省识，远离汉宫，身死异国，环空归；诗人才华横溢，入朝见妒 ，国君不分忠佞，无辜遭贬，漂泊西南，有家难归。正如诗人遭贬一样，昭君悲剧的造成者不是奸吝小人，而是最高统治者汉元帝，昭君怨恨的是皇帝的昏庸。“画图省识春风面”中，“省识”这一动作的发出者应该是汉元帝，而不是“画工曾经”“省识”。也认为这种说法很牵强，不符合诗人的写作意图。

一百二十九、虽然古诗词所涉及的题材很多，但是考试所选古诗词题材不多。 包含写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、羁旅诗、边塞（征战）诗等。要让学生能分清一首诗词属于什么题材，即明白写什么内容。

一百三十、此诗写出了对仙境的向往。仰望天空，欲振翅高飞；举首远望，想举起玉掌。歌咏自得，脱离世间的羁绊；放纵性情，独自前往。大道昏昧，恍若有像。希望成为隐者贤士，就必须进德修道。临渊羡鱼，不如归而结网。这里，“希贤”就是希望成为飞升的仙人，“励德”是指修习求仙之道。诗人要把愿望化为行动，说明他只是世间的羡仙者，再次证明诗歌并没有写游仙之趣。还有游仙诗《璇台冠昆岭》在描写了仙境之后，点明自己的“寻仙者”身份，“寻仙万余日，今乃见子乔”。

一百三十一、读诗句明大意。

一百三十二、诗题“风雨”，具有象征意蕴。象征着包围、压抑、摧残、扼杀贤才的冷酷无情的社会现实。但品味全诗，便会体会到作者在批判揭露阴暗现实的同时又表现一种积极用世的生活热情。首、尾两联用郭元振、马周之典也流露出对初唐开明政治的向往和匡时济世的强烈要求。这正是一切正直的有事业心而又不遇于时的知识分子所共有的心境，故此诗具有典型性和深广的社会意义。

一百三十三、标题，往往可以让我们明白诗词属于什么题材，也就是写什么内容。也可大致知晓作者要抒发的感情。例如：《渔家傲 秋思》中渔家傲地名，“秋思”告诉我们，这是一首借古抒怀之作，由此我们可以得知这首词所写内容应该是将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的思想感情。

一百三十四、Shallow talk the method and strategy that the poem phrase in thou appreciate

一百三十五、这是一首作者以风雨比喻自己境遇的咏怀诗。这首诗首联借《宝剑篇》的典故发端，反衬自己长年漂泊凄凉的身世。颔联通过对比抒发自己对不平境遇的怨愤。颈联直接写明由于陷入党争，致使新知，旧友都已疏远冷落，更具体表现了自己孤凄寂寞的身世。尾联写自己本欲断酒，但由于忧愁，又不断饮酒消愁。全诗意境悲凉，表现诗人沉沦孤独的感情和遭遇，真切感人。

一百三十六、词的流派：豪放派、婉约派。（1）、豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。（2）、婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。一首古诗词如果知道它所属流派，基本能知道其风格和语言特点、艺术手法。

一百三十七、高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

一百三十八、尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

一百三十九、对现实社会的深刻描绘和集中反映

一百四十、这类作品借怀古来批判当今社会的黑暗或不良现状。如韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、 ○四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄情，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

一百四十一、夜深知雪重，时闻折竹声。

一百四十二、诗人多么了不起！只不过廖廖二十字，就能引发这么多的想象，就能带来这么多的感受。读读背背，把这二十字印在腦子里吧，等你再打一些，等你碰到那么一个时刻，你就会懂得它们全部的妙处。真的！

一百四十三、注释往往告诉我们作者是何朝代的人以及其生活经历遭遇、诗作在什么情境下写成的（得志时之作还是失意时之作）。得意时往往抒发豪情壮志，失意时抒发怀才不遇壮志难酬之情。从而揣摩作者在诗词中所要抒发的感情。例如：苏轼的《江城子 密州出猎》看作者和注释知道密州时期，苏轼的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。

一百四十四、诗歌首四句描写仙人生活的环境：鸟儿在兰苕间嬉戏。珍禽芳草，容色相映，鲜艳悦目。绿萝绕结在山林间，葱茏森郁，笼罩山岗。次四句刻画了一位“冥寂士”的形象。他弹琴长啸，自得其乐；他疏散情怀，游心天外；他饥餐花蕊，渴饮山泉。再四句描写三位仙人结伴同游的情景：赤松子驾着飞鸿，伴以紫烟，左边牵着浮丘公的袖子，右边扶着仙人洪崖的肩膀。“我”要问问：世间短命如蜉蝣的人啊，怎能知道仙人的寿命啊。单看这首诗，似乎是在写对凡人寿命短暂的鄙视，结合其它游仙诗来看，可知郭璞具有强烈的关注现实的情怀，他是在通过描写仙凡生活的对比抒发对世人生命短暂的感伤。

一百四十五、郭璞游仙诗反映的还有对民生疾苦的同情。《采药游名山》说：

一百四十六、杜甫下字力求准确有力，使每一个字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用实词，如“微风燕子斜”，这个“斜”字，就斜’之语。”杜甫在《旅夜书怀》里有这样两句：“星垂平野阔，月涌大江流。”这里的“垂”字和“涌”字也是很有锤炼之功的。这个“涌”字也是很有分量的，晚上看不见江水的流动，可是从大江里的月影的涌动，可以感觉到江水的流动。

一百四十七、钟嵘认为，郭璞的游仙之作“乃是坎 咏怀，非列仙之趣也”(《诗品》)，这句话虽有一定道理，但并不全面。“列仙之趣”是指以高蹈轻举、服食采药等神仙生活为描写对象，表现神仙生活的自由逍遥。而在郭璞现存的十九首(包括残篇九首)游仙诗中，大部分名为游仙，实为抒写个人怀抱，包含了多重情感意蕴，大致说来有以下四点：反映现实苦难；吟咏坎 之怀；叙写退隐之趣；抒发羡仙之情。

一百四十八、吟咏坎 之怀

一百四十九、不堪盈手赠，还寝梦佳期。

一百五十、B。 三、 ○四两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空的图画，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。

一百五十一、此类诗最直接的一层情感是对所吟咏的古人或古事的情感态度，或仰慕颂扬，或批判嘲讽，或同情怜悯等等。如《念奴娇・赤壁怀古》中苏轼对周瑜的仰慕，《永遇乐・京口北固亭怀古》中辛弃疾对孙权、刘裕的仰慕，对刘义隆草率出兵的批判和对廉颇的同病相怜之感。而要想更深层次的理解就需要知人论世了。深层次的情感通常有三种类型：

一百五十二、雄浑壮阔的艺术境界

一百五十三、第4篇：怀才不遇的诗句范文

一百五十四、看作者和注释知背景

一百五十五、下面对《宣州谢楼饯别校书叔云》一诗赏析有误的一项是（ ）

一百五十六、唐代诗人卢纶所写的《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。这是组诗中的第三首，写的是将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

一百五十七、这才知道，在夜间下了好大一场雪，

一百五十八、心断新丰酒，销愁斗几千。

一百五十九、抒发羡仙之情

一百六十、反映现实苦难

一百六十一、张九龄(678-740)唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

一百六十二、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

一百六十三、“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出 户里。借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颖阳，临河思洗耳。”

一百六十四、凝重的感情和博大的境界

一百六十五、说郭璞的游仙诗“非列仙之趣”，还有一个重要原因就是：即使写到游仙，也总是结合羡仙、求仙来写，诗中处处都有诗人自己活动的身影，是作为一个求仙者的身份出现的。

一百六十六、聂恩彦校注：《郭弘农集校注》，山西人民出版社，1997年。

一百六十七、杜甫是一个“窃比稷与契”的人物，少年时雄心勃勃，以为取功名如探囊取物：“自谓颇挺出，立登要路津。”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)可惜的是，以这种幼稚的心态去取功名，即使他有解民倒悬的热情和才华，也是注定要失败的。这是他诗人气质的表现，也是他仕途坎坷的一个很重要的原因。不然他不会在长安十年，四处献赋投诗却一无所得。后来他到了肃宗身边，依然按自己的想法行事，虽然有满腔的忠诚，但终不为当道所容，这对诗人的打击是很大的。杜甫的一腔孤愤无处发泄，寄之于诗，就是对刘备、诸葛二人关系的高度倾羡和赞扬。“君臣当共济，贤圣亦同时。”(《诸葛庙》)“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同癔宫。”(《古柏行》)等诗句都是杜甫这种感情的表达。

一百六十八、既然命运不给我机会，那我就肆意而为吧，明日披散长发，驾一叶孤舟，漂流江湖，忘却世俗。

一百六十九、第3篇：怀才不遇的诗句范文

一百七十、借古抒怀

一百七十一、起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。

一百七十二、授之以筌捕鱼法

一百七十三、《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

一百七十四、遥望远方，雁过秋空，长风萧萧，吹走了流年，但好在现在还能痛饮此杯。叔叔的思想高深独立，文字犹存建安风骨。而我，同样才华横溢，像谢那样清新秀丽、潇洒豪放。逸兴遄飞，思绪飞扬，好像要穿过太虚，飞越天穹，摘下皎洁的月亮，拥抱凌云的壮志……

一百七十五、叙写退隐之趣

一百七十六、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

一百七十七、梦中醒来，惊讶地发现被子冷冰冰，

一百七十八、第7篇：怀才不遇的诗句范文

一百七十九、北方的冬夜，寒气逼人，四下里没有一点声响。月亮被云遮住了，天地间一片漆黑。你以为人们都进入梦乡了吗？不！打了败仗的敌人，趁着这个大好机会，悄悄地逃跑了。可是怎么逃得掉呢？我们的军队没有一丝一毫的松懈。敌情立即上报给将军，他当机立断，要率领一队轻骑兵去追击。不一会儿，人马点齐，整装待发。就在这个时候，雪花漫天而来。纷纷扬扬，飘飘洒洒，刹那间落了将士们一头、 ○一身。弯弯的角弓落满了雪，它正绷着劲儿要上战场；长长的钢刀落满了雪，它正闪着寒光准备杀敌。一声令下，英勇的将士们策马飞奔，马蹄下绽开朵朵百花……

一百八十、。诗中说：“陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。 娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘 戏九垓。奇 迈五龙，千岁方婴孩。”这另一种幸福、逍遥的生活，与人间的苦难形成了强烈的对比。但是，在诗的结尾，诗人又回到了现实，说：“燕昭无灵气，汉武非仙才。”人们在残酷的现实面前还是要面对，不能逃避。美好的仙境只是精神的寄托罢了，是不可能实现的。

一百八十一、坎 ，意为“困顿，不得志”。郭璞学博才高，志在兼济，却身处乱世，壮志难酬。惠怀之际(约306年)，他从河东闻喜(今山西闻喜)举家迁往东南。过江之后，得到王导的器重，被举荐给元帝。元帝很是欣赏他的文才，先后任命他为著作佐郎和尚书郎。论才华，郭璞“埒于(温)峤、(庾)亮，论者美之”(《晋书・郭璞传》)；论工作态度，郭璞也是“数言便宜，多研匡益”(《晋书・郭璞传》)，屡有献纳，尽规谏之责。但是论官职，温峤、庾亮屡有升迁，自己却沉居下僚，郭璞心中不平，故作《客傲》倾诉自己的不满。他的游仙诗《逸翮思拂霄》也表达了时运不济、怀才不遇的悲愤心情。其诗曰：

一百八十二、还有的游仙诗哀伤世人的寿命短暂。《翡翠戏兰苕》说：

一百八十三、夜色沉沉wWw.MC26.Com，四周寂静。已经入梦的人们，怎能知道雪花正飘飘洒洒，漫天飞舞？哈哈！诗人的高明之处正在于，他目不见雪，却能写出雪的大。半夜被冻醒，正在疑惑，望见窗户上明晃晃的一片。哪儿来的光？哦，是层层积雪强烈的反光，给暗夜带来了光亮。侧耳听听，“咔嚓咔嚓”，什么声响？哦，是院中的竹子，竟然一根根地折断了。雪一定是很厚很厚，才能把那么柔韧的竹子给压折了呀！好了，读到这儿，在你的脑海中会出现怎样的景象？天地间，一片一片一片……数不尽的雪花快活地飘飞着，轻盈地舞动着，静悄悄地落到山岗，落到树林，落到人家的屋顶……一层又一层。在人们不知不觉的时候，它们已经让世界改变了模样。好大的雪！好美的雪！虽然不能奔出屋去跟它们热烈拥抱，却已经在遐想中心驰神往。

一百八十四、杜甫和陆游的诸葛亮诗在内容上有很多相同之处，但他们毕竟是相隔了五个世纪的异代诗人，他们的生活时代和遭遇不尽相同，才情胸襟也有差别，这就决定了他们的诗必然有差异。仔细阅读他们的诗歌，我们会发现杜甫诗歌对诸葛亮、刘备的君臣鱼水关系情有独钟，而陆游对此却不甚注意，在他的诗中多次出现的是“出师表”。缘由何在，答案只能在他们的生平遭遇中去寻找。

一百八十五、识记古诗词题材

一百八十六、“采药游名山，将以救年颓。呼吸玉滋液，妙气盈胸怀。登仙抚龙驷，迅驾乘奔雷。鳞裳逐电曜，云盖随风回。手顿羲和辔，足蹈阊阖开。东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。遐邈冥茫中，俯视令人哀。”

一百八十七、诗歌以采药游山发其端，描写了呼吸到仙气以后游仙的过程：抚龙驷、乘奔雷，在云腾风回、电光闪耀中，穿着布满鳞甲的仙衣飞行。手里揽着太阳车的马缰，来到天门，天门为之敞开。此时俯视人间，但见东海小得就像一汪水，昆仑山就像蚂蚁垒起的土堆，看到遥远迷茫的尘世间，为那里的人们莫名感伤。结尾回到现实中来，抒发了诗人对芸芸众生苦难的深切同情。

一百八十八、情人怨遥夜，竟夕起相思。

一百八十九、第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

一百九十、第9篇：怀才不遇的诗句范文

一百九十一、游仙诗《青溪千余仞》就描绘了一个隐居于山谷的道士：

一百九十二、“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”承上，进一步抒写羁泊异乡期间风雨凄凉的人生感受。前句触物兴感，实中寓虚，用风雨中飘零满地的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，与后句实写青楼管弦正形成一喧一寂的鲜明对比，形象地展现出沉沦寒士与青楼豪贵苦乐悬殊、冷热迥异的两幅对立的人生图景。两句中“仍”、“自”二字，开合相应，极富神味。“仍”是更、兼之意。黄叶本已凋衰，再加风雨摧残，其凄凉景象更令人触目神伤。它不仅用加倍法写出风雨之无情和不幸之重沓，而且有力地透出内心难以忍受的痛苦。“自”字既有转折意味，又含“自顾”之意，画出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、根本无视人间另有忧苦的意态。它与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人间关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，也含蓄地表现了出来。

一百九十三、正要带领轻骑兵去追赶，

一百九十四、这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

一百九十五、诗中隐喻的社会动乱主要是指王敦之乱。王敦(266―324)是东晋初年的权臣，他“既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫二，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之，遂引刘隗、刁协等以为心膂。敦益不能平，于是嫌隙始构矣”(《晋书・王敦传》)。从此以后，王敦与朝廷之间的矛盾就公开化了。永昌元年(322)正月，王敦以讨伐刘隗为名在武昌(今湖北鄂州)起兵，江南大族沈充也起兵响应，王敦攻入建康(今江苏南京)，杀害周 、戴若思等人。朝廷封王敦为丞相、江州牧，进爵武昌郡公，王敦还兵镇武昌。

一百九十六、枯败的黄叶仍旧被风雨摧残，富贵人家还在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。

一百九十七、首句中的“宝剑篇”，系借指自己抒发不遇之感的诗作，故用“凄凉”来形容。从字面看，两句中“凄凉”、“羁泊”连用，再加上用“欲窮年”来突出凄凉羁泊生涯的无穷无已，似乎满纸悲酸凄苦。但由于“宝剑篇”这个典故本身所包含的壮怀激烈的意蕴和郭元振这位富于才略的历史人物在读者脑海中引起的联想，它给人们的实际感受，却是在羁旅飘泊的凄凉中蕴积着一股郁勃不平之气。

一百九十八、杜甫是伟大的写实诗人，他的作品中有深刻的现实生活的内容， 往往能把巨大的社会内容集中在一两句诗里，在我读《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗时，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一句就一针见血地指出了剥削者和被剥削者之间的对立矛盾，从而揭示其社会的本质。在《兵车行》这首诗中有这样一句“长者虽有问，役夫敢伸恨？”就是一个细节描写，这一句不仅揭示了那个役夫“敢怒不敢言”的痛苦心情，而且也揭露了封建统治阶级对广大劳动人民的残酷压迫。

一百九十九、《夜雪》赏析已讶衾枕冷，复见窗户明。

二百、此诗以“前不见古人，后不见来者”(“者”读zha，与末句最后一字“下”xia押韵)的五言对仗句式领起。“古人”，指战国时代能招纳才俊的燕昭王之类的人物已不能见，此为实指；“来者”，指重视才俊的后来的人。即使有也不及见，此为虚写。“前”，是日寸间的过去式；“后”，是时间的未来式。它们分别与“古人”和“来者”相应，加之“不见”的重复使用，便在时间与空间所构成的辽阔苍茫的背景之前，突出了抒情主人公的孤独者与苦闷者的形象，抒发了他怀才不遇的愤懑与悲哀。怀才不遇是封建时代的士人或者说读书人的普遍遭逢与感受，陈子昂仅仅是如此抒写，也能引起“萧条异代不同时”的读者之共鸣。但是，不朽的诗篇之所以不朽，往往是因为作者能将个人的感受提升，并创造出一种具有普遍意义、普世价值的艺术情境，陈子昂此诗正是如此。

二百零一、有人从杜诗的风格来看，认为“省”字作“曾经”解，不符合诗人原意的。确实，诗圣杜甫的作品称为“诗史”， 一贯注重对历史事实的真实记录，并在诗歌中寄托自身的肝胆情志， “画图省识春风面”一句理解为“汉元帝曾经识得王昭君的美貌”确实是不符合史实的，但是这样的理解仅仅停留在字面意思上，并未深入到诗人的内心情感，是有失偏颇的。

二百零二、杜甫诗歌所表达的内容是很广阔的，他通过多种多样的意象，表达出了他诗歌的雄浑壮阔的艺术风格。

二百零三、《塞下曲》赏析月黑雁飞高，单于夜遁逃。

二百零四、陈子昂。字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人，唐高宗龙朔元年(661)生。出身于庶族地主家庭的他，少年时“以豪家子，驰侠使气”(卢藏用《陈氏别传》)，至18岁仍不知读书。有一次去乡校听到琅琅书声大受触动，于是“慨然立志”而“谢绝门客”，发愤攻读，几年内遍览诸子百家，诗文大进，而且立志达则兼济天下，报效国家。文明元年(684)陈子昂中进士，拜为麟台正字(秘书省典司图籍)，后补右卫胃曹参军，30岁时迁为右拾遗(中书省谏官)。他从政的十余年，正值武则天执政之时。他敢于揭发暴虐贪婪的苛政，反对醛吏与淫刑，不满于对外的穷兵黩武，所以不但不得重用，反遭当权的皇亲国戚武承嗣之流迫害打击而锒铛入狱。

二百零五、这首诗写得很妙，妙就妙在读完最后一句，我们会很自然地想象接下来的战斗：刀光剑影，杀声震天，那是怎样一个激烈的场面！诗人不写军队如何出击，也不告诉你有没有追上敌人，他只描绘了一个准备追击的场面，就把战前的紧张气氛、跃跃欲试的情绪全都有力地烘托出来了。

二百零六、理解读懂诗词句子要注意抓关键词句、诗眼（最能抒发作者感情的词句）。例如：马致远的《天净沙？秋思》：“断肠人在天涯，”一个“断肠”。在秋的景上加重悲的色彩，衬托游子在外前途渺茫思念家乡以及家乡的亲人之情。

二百零七、郭璞(276―324)的游仙诗大致作于辞去尚书郎之后。当时王敦(266―324)作难，天下扰乱。郭璞在游仙诗中表达了对仙境的向往，但那是现实生活的反映，从中可以看到社会动乱的影子，还有的游仙诗在结尾抒写对芸芸众生苦难的哀伤之情。

怀才不遇的诗句

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