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关于诚信的名言名句范文

一、许多中学生的作文，也常有新颖深刻的立意和观点，但往往因缺少权威的、有深度的典型论据而使文章的质量大打折扣。高考作文评分标准的发展等级中第二条是：“材料丰富、形象丰满、意境深远”。这就突出强调了写作内容的丰富性。内容的丰富与否能够反映考生的语文阅读积累、生活积累和文化底蕴。要想使文章材料丰富、内容充实，不妨找找阅读过的文章。十年寒窗苦读，相信每位考生从小学到高中，课内外读过的文章即便不能说车载斗量，也是数量可观。如果能将精耕细作学过的和课内外读过的精彩事例、人物材料、历史事件巧妙运用到自己的文章中去，再加上深刻、新颖的立意，可快速解决素材的燃眉之急。

二、平实的拟题

三、通过课文阅读进行传统美德教育

四、在学习“诚实最好”的内容时，我事先让学生去搜集生活中诚实的例子，然后在班级宣传栏里展示。结果让我大开眼界：学生搜集了很多身边的有关诚实与不诚实的事例，如诚信考试、皮鞋胶囊等。还有很多学生把当地一种“无人售菜，自觉投币”即往菜篮子旁边挂着的瓶子塞两块钱就可以自行拿走一把青菜的习俗摆了上来。这种习俗在当地流行了上百年，其好处是不言而喻的，学生也都极易理解，并引以为豪。这时老师可顺势鼓励他们继承和发扬这种淳朴的民风。通过这种方式，把空洞的诚实的意义转化为一种对生活的观察和体验，有效地提高学生观察和感悟生活、理论联系实际的能力，远胜过老师一节课的解说和学生辛苦的记背。

五、围绕新课标命题

六、《遭遇挫折，超越痛苦》（2004年全国卷Ⅰ）、《改变思维，找到快乐》、《寻找快乐，精彩人生》（2004年全国卷Ⅲ）

七、这种方法就是巧妙运用数字或者运用数字构成数理化算式的形式来设计作文题目。许多同学认为写作文与数理化搭不上关系，其实借用一些数理化算式来拟题，往往能够准确概括出文章的内容，简练精当，而且形式新颖，能激发读者的好奇心，给人以启示。如以“品德”为话题的作文有同学拟题为《忍让≠懦弱》，否定了一种根深蒂固的偏见。以“学习”为话题的作文有同学拟题为《8―18》，说明从8个小时中拿出1个小时的时间来锻炼身体，其效果要比8个小时都用来学习的效果好。还有同学将化学实验移植到探索他人优点的作文中，拟题为《借你一双慧眼――关于“他人优点”的实验报告》，融知识性、科学性、趣味性、文学性为一体，让读者兴趣陡增。

八、解释“诚信”这一抽象的概念，我们可以采用列举形象的形式，赋予它具体可感的形象：

九、《阳光总在风雨后》（2004年全国卷Ⅰ）、《独上高楼》（2004年重庆卷）、《追忆似水年华》（2004年湖南卷）

一十、例：《最宝贵的财富》、《守卫精神的火种》、《我心中，你最重》（2001年），《选择永恒》、《让爱做主》、《这是我的选择》、《崇高的心灵选择——谈悲剧之美》、《张开双臂，选择博爱》(2002年)，《拨开天空的乌云》、《走出心灵中的感情误区》、《心似明月》（2003年），《阳光总在风雨后》（2004年全国卷Ⅰ）、《快乐幸福地活着》、《改换思维方式让快乐走近》（2004年全国卷Ⅲ），这样的标题把握住了题意，简洁醒目，震人心魄，信息含量多。

一十一、《情系心生境由心造》（2004年全国卷Ⅲ）、《词人·酒徒·钓客》（2004年福建卷）、《诗人·明月·黄花》（2004年重庆卷）

一十二、学生子贡向孔子请教治理国家的原则。孔子认为，需要具备三个基本标准：粮食充足、军备充足、人民信任。子贡继续问，如果不得已去掉一条，去掉哪个？孔子说，去掉军备。子贡再问，如果再去掉一个呢？孔子便说，去掉粮食。自古以来，人总是会死的。但失去民众的信任，政权就无立足之地。

一十三、上面文段中对摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，产生了动人心魄的力量。而画面描述之后的议论抒情性的文字巧妙运用排比、比喻、反问等修辞手法，一步步引导读者了解画面的背景，一步步引导读者对画面做出深层次的思考，有力地表达出对战争的厌恶、对和平的渴望这一主题。

一十四、有一个以“妒忌”为话题的作文，一同学拟的标题为《小心“妒忌”这把双刃剑》，把妒忌比喻为“在杀伤别人时也会伤害自己的双刃剑”，准确而形象。

一十五、《虎大王的悲哀》、《农夫与狼》、《关于蛇的辩论》（2003年）

一十六、《都云老汉痴，谁解其中味》、《同一片天下同一颗心》、《勿为情所障目》（2003年）

一十七、高考作文的训练策略

一十八、《生命在燃烧中成长》、《生命的价值在于奉献》

一十九、《拍卖诚信》、《都是诚信惹的祸》、《诚信，爱你没商量》（2001年）

二十、历史不仅提供丰富素材，也给后人留下了许多经验教训。回顾历史，能使思想更为深刻，“以史为鉴，可以知古今”是与“发展地看待问题”相对的思维方略。假设未来时空可以拓展思维空间，那么假设过去时空也是能拓展思维空间的。把一个现时的问题放到特定的历史时空去思考，我们往往能发现新东西或归纳出深刻的结论。

二十一、词根扩展法。以话题为词根，前后扩展，快速，准确，不易离题，特别适合于有审题限制的应试作文。如以“诚信”为话题，可以这样拟题：“诚信无价”、“人生需要诚信”、“感悟诚信”、“关于诚信的思考”、“把诚信留在心底”等。

二十二、思想品德课要上出成效，最讲究的是学生亲师信道。俗语有云：榜样的力量是无穷的。但榜样一定要近，最好来自身边，而教师自身的经历就是一个很好的教学资源。充分利用现身说教，有利于与学生进行心与心的交流，缩短心理距离，使学生有样可鉴，感觉成功就在身边，从而信任老师，努力学习。在学习“做一个自信的人”时，我用第三人称的方式讲了一个自身成长的真实故事，故事的最后我告诉学生：这个在苦难中拼搏成长最后如愿地成为一名人民教师的女孩就是自己，并把多年来激励自己进步的座右铭展示出来“与其整天哀叹自己的短处，不如尽力发挥自己的长处，让短处留下的阴影消失在长处带来的辉煌中”。学生立即惊讶而欢喜地报以热烈的掌声，最后，全班同学激情澎湃地宣誓：我想我能行，即使现在不行，通过我的努力，将来也一定能行。我相信我的未来不是梦！学生还把这句宣言写在书本扉页的掌印上，以示从此努力完善自己。这就是榜样的力量，学生完全有理由相信自己青出于蓝而胜于蓝。多用现身说教，言传身教，把学生当朋友，思品课堂自然、活跃、高效。

二十三、―― 《论语・颜渊》

二十四、这句话本意是指信用对于国家至关重要。但后世也往往引申为“人不讲诚信就无法立足于社会”之义。无论对国家民族，还是对个人，诚信都是基础，这点是毋庸置疑的。这句话常用来强调诚信是立身之本。

关于诚信的名言名句范文※关于诚信的名言名句

二十五、创造性的拟题

二十六、现今的中学生因缺乏充分接触社会现实的机会，又深受当前快餐文化、网络语言的影响，胸中缺少丰富、深刻的文化底蕴，写出的作文往往呈现出“浅、薄、小”的特点。即目光短浅，意蕴浅白；见识不深，道理肤浅；心胸狭小，选材面小。这样的作文难以让人认可，击节拍案的赞叹更无从谈起。

二十七、如江苏卷的“探险者与蝴蝶”的故事，除考查考生的思维纵深发展，还考查了学生的创新能力。

二十八、议论文《假如世上没有诚信》、《诚信，让世界充满阳光》、《诚信——为人之本》、《用诚心打造天堂》（2001年）

二十九、《母亲的日记》、《普朗克的忏悔书》、《药品说明》、《一篇有关“非典型猜疑症”的论文》、《狼的辩护词》（2003年）

三十、《遭遇挫折，超越痛苦》（2004年全国卷Ⅰ）、《幸福快乐在转念之间》、《将思维与幸福链接》（2004年全国卷Ⅲ）

三十一、表明文章所采用的独特体裁

三十二、这句讲的是季札挂剑的故事。春秋时期，吴国公子季札出使中原列国。途中，他与徐国国君一见如故，结为知己。徐国国君非常喜欢季札佩带的宝剑，却难于启齿相求。季札因自己还要遍访列国，便未相赠，但心里已经决定出使回来后要以宝剑相赠。谁知，季札出使归来，再经徐国时，国君已经去世。季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的树上，兑现了自己早先许下的承诺。

三十三、《倾听心灵的钟声》、《月若有情月长吟》、《心星点灯》(2002年)

三十四、准确把握高考作文命题的动向

三十五、《选择牢笼》(2002年)

三十六、通过背景介绍、知识短文进行传统美德教育

三十七、君子养心莫善于诚。

三十八、―― 宋・朱熹《中庸章句》

三十九、轻诺者必寡信，与其不信，不如勿诺。

四十、擅用活动课，让思品理论生活化

四十一、巧用音乐，让思品内容活泼化

四十二、诚是自然底实，信是做人底实。

四十三、虽然同一标题可以写成不同的文体，但大多数标题还是能体现出一定的文体特征的，如明明是记叙文的，题以议论文的题目，文不对题。

四十四、充实具体内容，充分利用名言警句

四十五、俗语有言：“题好一半文。”题目是文章的“一双慧眼”，一个人能有一双聪慧明亮的大眼睛，那就可以很好地传情达意，文章亦如此。

四十六、《归来吧，理性的光辉》、《不以物喜不以己悲》、《理解是路爱是桥》（2003年）

四十七、中心即标题（议论文）

四十八、例：《近墨者未必黑》、《千里马也会失蹄》

四十九、余秋雨的《漫步台城》中有这样一段话：“我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。”这段议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，间接说明自己的思想。由于利用了形象说理，所以能让读者很自然地认同他的观点。因为人们虽然可能对废墟这个事物不太了解，但是对祖母和老者都是了解的，对重建废墟这个问题人们平时虽然可能没有思考过，但是一经作者用祖母和老者来类比，人们很快就和作者产生了共鸣，作者所持的观点也就在这种共鸣中被自然而然地接受了。

五十、紧扣文体

五十一、《宝钗鸣冤》、《孙悟空下岗记》（2003年）

五十二、关于诚信的名言名句篇6

五十三、巧用修辞手法

五十四、作者紧扣“自信”，纵谈古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的内容，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力。文章在铺排具体事例的基础上，自然而然地点出文章的观点——自信有助于成功。可谓瓜熟蒂落，水到渠成。

五十五、如果一味囿于史学素材直接发挥，也许会走入另一个死胡同，就像鲁迅所说的“钻故纸堆”。可利用历史、文学人物进行重编，选择历史上的经典人物（或真实，或虚构）以其原有的性格、经历为依托，虚构或改编故事，以表现新的精神、新的主题或选取一段经典故事（或真实、或虚构），在原有人物、情节的基础上依中心需要改编，并添加某些人物、情节，给旧的故事以新的灵魂。当旧人物的身影走进现代社会，融入现代生活，与现代人交往，他们必定要与现实发生冲突，在冲突中或针砭时弊，或引人思考，或教人警戒，从而达到“以史为鉴，可以知兴亡”的效果。

五十六、逆向反常法。即运用逆向思维，以生活常理的反面入手，可以使作文题目显得醒目新奇，较能激发读者的阅读欲望，如“忠言不妨顺耳”、“不诚不信不为过”、“珍惜你的痛苦”、“谢谢你，对手”、“没有翅膀的飞翔”、“信任陌生人”、“众口岂能铄金”等。

五十七、不守信用的言语，不讲诚信的政令，对于君王，会败坏其德行，对于臣下，则会危及生命。

五十八、《珍视生命。》、《尊重生命》、《生命的内涵》、《点燃生命之火》

五十九、在初中语文课本中，写人、写事的古诗文占很大比例，这些“事有人为，人因事显”的生动故事，最易诱发学生的兴趣，激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道而走，有的则认为可以打个隧道……当学生的讨论告一段落后，我提出问题“愚公真蠢，实在太笨，都年且九十了，还累什么呀。”引起同学更热烈的讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也像一座大山，难道碰上了就绕开吗？我不失时机地表示了赞同，并且谈了自己对愚公那种下定决心、艰苦奋斗、克服困难的精神无比的敬佩。学生们听后，多有感悟，在周记中大多表示只有具备不畏艰难、求索攻坚的品质，才能在学习上有更大的收获。又如在《伤仲永》、《为学》等课文中，所体现出的“自强不息、立志勤学”等传统美德亦可在教学中渗透。

六十、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

六十一、《报摘》《患者吴诚信的就诊报告》、《给妈妈的一封信》(2001年)

六十二、朱熹虽然把“诚”“信”分开说，但是本句说得明白，两者的本质都是“实”，只不过所涉及的层面不同而已。在朱熹看来，诚信即是求实，人想要诚信，就需要实事求是，遵循本心，不搞邪门歪道。这其实与我们今天所主张的以诚信待人原则并无不同，只不过朱熹给“诚信”添加了一层“天道”的神秘外衣而已。这句话常被用来阐述诚信的本质。

六十三、―― 清・申涵光《荆园小语》

六十四、我们的生活、学习、思维都需要一定的空间，有的空间需要我们保持，有的空间需要我们打破，有的空间需要我们拓展，有的空间需要我们开创……

六十五、孟子认为，无论对于上级、朋友、父母，都应当抱着善良的本质而秉持一种真心诚意的态度，只有通过真诚打动他人，才能得到他人的信任。自然界的一切，都是真实的，没有虚假，因此可以说，真实是万物存在的基础，而人遵循自然界的规律行动，也就应当以真实、真诚面对他人、面对世界。

六十六、史学宝藏，除了事件、人物，还有许多经典名句、优美的诗词供我们选择、使用、引用，它们是增加文章文采的极佳材料。巧用这些经典诗句、名句，一方面可使抒发的感情更真挚，思想更健康；另一面又能使文章语言字字珠玑。此外，作品的文采斐然，达到一种“满纸烟霞随腕生”的境界，自然能让人“一树繁花照眼明”。这类文章与那些滥用港台语言、网络语言、江湖黑话的文章比较，档次、品位已泾渭分明。

六十七、如以《诚信》为题，我们可以探讨古今中外名人的诚信故事，或是名言警句。从这个角度思考问题，思路就能开阔一些。忘记历史，不顾未来，思维只能停留在现实里，一个人的思维应该在以历史、现实、未来构成的三维空间中纵横驰骋。面对特定的历史时代或某个历史或文学人物身上，营造一种泛黄的厚重的历史氛围，这样的作品更容易征服读者。

六十八、为了更好地表达作文的内容，把“产品”推销给阅卷老师，获得阅卷老师的“芳心”，应该拟一个生动贴切的标题，令阅卷老师眼前一亮。

六十九、《走出心灵中的感情误区》、《让理智战胜情感》（2003年）

七十、《争渡！怎渡？》、《生命岂能被痛苦占据》（2004年全国卷Ⅰ）、《浮生若茶》、《我的快乐妙方》（2004年全国卷Ⅲ）

七十一、《莫把情云遮慧眼》、《勿为情所障目》、《抛开情感看问题》（2003年）

七十二、驷：古代同驾一辆车的四匹马，或套着四匹马的车。

七十三、作者用“飘雪”“春风”“花海”“骄阳”“红枫”等几个意象，运用比喻的修辞手法，分别揭示了诚信这种美德的纯洁、温馨、美好、热烈、珍贵等特征，使“诚信”形象生动地展现在我们面前。这样的语言用在文章的开头或者结尾，可使文章文采飞扬，魅力大增。

七十四、《一个“死囚”的无悔抉择》(2002年)

七十五、《贞观政要》是一部政论性的历史文献，由唐代史学家吴兢编撰而成。全书以君臣对答的方式，分类记录了贞观年间唐太宗与身边大臣魏徵、房玄龄等四十五人的政治言论，目的是方便后人参考前人经验，以古为镜，择善而从。书中记载，有一次，魏徵上书，论及诚信。他说，不论是一国之君，还是平民百姓，都要讲求诚信、言出必行，否则都不会有好结果。即使身不由己、处境艰难，君子也不会做有失诚信的事情。

七十六、《小马过河》（2004年全国卷Ⅱ）、《新南华经》（2004年全国卷Ⅲ）、《阿Q续篇》、《东坡梦游记——人文精神确实的社会见闻》（2004年浙江卷）

七十七、如《相同的地方不同的人》，以愚公移山的故事为蓝本，进行改编，通过愚公和智叟的对话，体现现代人的观点“只看到自己的人，遗臭万年；总想着别人的人，流芳百世”。又如《天堂之辩》一文，关羽的信书碰壁，孔子、马稷的劝谏“人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见”，与黄庭坚、谢玄“自信为先”辩论，最终以顾炎武的“自信果断、善听谏言”结束，达到阐明自己观点的最终效果。

七十八、常用名言名句，让思品道理通俗化

七十九、现在的作文无论是在内容上还是在形式上，都追求创新。形式上的创新，我们可以考虑在标题上下功夫。如用一条大标题串用几条小标题，这样拟题的最大好处是：使文章内容条理清晰，层次分明。如有一“环保”话题作文，有同学先拟大标题为《环境在呼唤》，然后独出心裁地套用马致远《天净沙・秋思》里的词句“枯藤老树昏鸦”、“小桥流水人家”、“古道西风瘦马”分别作三个小标题，使文章脉络清晰，充满古典韵味。

八十、年湖北高考作文题一出，吓倒了一大批考生。而有些考生从历史、文学中寻找立意角度，收到意想不到的效果，如《似水人生》让人眼前一亮，以古今名人文天祥、“竹林七贤”、梁思成为例阐释了方与圆的关系。

八十一、诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。现代社会是契约社会，承认不同方彼此利益的存在与合理性，因此，为了维护各方利益，就需要以契约形式保证相互不损害。换言之，契约就是个体、群体之间达成的协议。在这种前提下，诚信就非常重要。唯有诚信才能尊重契约，才能谋求共同发展。

八十二、延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

八十三、故作玄虚法

八十四、拟题的重要性

八十五、这段话引用名言是值得肯定的，但对名言的引申却空洞肤浅，没层次，没深度，疲软无力。那么应该如何修改？我们不妨将名言之中含蓄的语句加以具体阐发：“踩着什么样的高跷”具体指什么？“自己的脚”又具体指什么？同时，上面分析引申的文字中“一无所有”说明了依赖的危害，但显得空洞无力，如何将其具体化、充实化？思考完这些问题后，我们可以将上面的文段修改如下：

八十六、化用一些名句、书名、影名、歌词或改动现成的诗文、歌曲、影视广告等，也可以使人倍感亲切，引起共鸣。化用歌词拟题如《挫折，让我欢喜让我忧》、《挫折，恨你没商量》等，如此化用，暗含旨趣，妙化无痕，点石成金。

八十七、《都云老汉痴，谁解其中味》、《哥，你是捡来的吗？》、《亲近=成功？》（2003年）

八十八、例：《人生也是一张答卷》、《生命的出口》、《打开“第三只眼”》、《一花一世界》、《阳光很活泼》(2000年)

八十九、国家没有公信，人民就不拥护。

九十、实践证明，在思品课堂引用名言名句，不仅激发了学生学习兴趣，调动了他们参与教学过程的热情，使学生对知识点有了较深刻的认识，而且扩大了知识面，做到了知识性与趣味性的有机结合，提高了教学实效。

九十一、下面精选2000年(话题“答案是丰富多彩的”)、 ○2001年(话题“诚信”)、 ○2002年(话题“心灵的选择”)、 ○2003年（话题“感情亲疏与对事物的认知”）、 ○2004年全国卷以及各地省市优秀作文的标题，作参考。

九十二、并列组合法

九十三、《拷问灵魂》、《心在刃上选择》(2002年)

九十四、君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有比诚心诚意更重要的了。

九十五、《孔雀东南飞》、《昭君的选择》、《东坡的选择》(2002年)

九十六、―― 《孟子・离娄上》

九十七、底：助词，同“的”。

九十八、拟题实例

九十九、要新颖、有意味、有美感。就是不落俗套，别开生面，独具匠心，发人深思。这是作文拟题的高标准要求，能拟出一个精彩的作文题目其实也是一种创新。

一百、侧重思维广度和深度的考查

一百零一、善用现身说教，让思品课堂榜样化

一百零二、《谏屈原书》、《一名律师的日记》、《“诚信”漂流记》(2002年)

一百零三、要准确、贴切。准确是应试作文拟题的最基本要求，作文的题目要在作文试题所包含的范围之中，不能随意扩大或缩小，否则就是不符合题意。贴切是对作文题目与文章内容的关系而言的，作文题目与文章内容密切相关，既不可“题”大于“文”，也不可“文”大于“题”；另外，贴切还要注意文体，不同的文体对题目有不同的要求，不可“文”不对“题”。

一百零四、那么，如何才能写出“深、厚、大”，具有丰富文化底蕴和深邃思辨性的作文呢？就目前学生的实际情况，笔者认为只有遨游在浩瀚历史与文学海洋之中，汲取精华，炼就大气，丰富素材，增强思辨力，提高文学素养和人文素质，才能在写作之路上畅行无阻。

一百零五、关于诚信的名言名句篇4

一百零六、在话题之前或之后加词语作标题——最简便的拟题方法

一百零七、当学完一篇课文后，可介绍学生进行一些相关的课外阅读，使学生在阅读中得到潜移默化的教育。如：学了《桃花源记》后，介绍学生看原诗，更深地了解诗人对美好幸福生活的向往；学了《石壕吏》后，对比阅读《新安吏》、《潼关吏》，体会诗人对统治阶级的无比愤恨、对劳动人民深切同情的感情；学了《愚公移山》后，介绍毛泽东同志在第七次党代会闭幕时讲话的有关内容，从而引导学生继承愚公精神，发扬自强不息、立志求索的优秀品质，在新的历史时期，创造出新的业绩。

一百零八、―― 汉・刘向《新序・节士》

一百零九、为了调动学生积极性，培养新世纪所需人才，全面推进素质教育，我国已全面实行新课程改革。作为基础学科，思想品德从教学目标、教学手段、教学内容及教学思想观念等方面都做了崭新的要求。初中思品课程改革成败与否关键在教师，因此，初中思品教师必须更新观念、明确任务、积极投身于课程改革之中。在教学中应采取灵活多样的教学方法，使思品课“活”起来，唤起学生的学习兴趣。下文笔者就教学中的积极尝试做简单介绍。

一百一十、悬念就是疑团，俗称为“卖关子”，使人头脑中自然而然产生疑问，急于想从内容中寻找答案，产生一种勾魂摄魄、欲罢不能的感染力和悬念美。如《考场惊叫声》，考场本应该是很严肃、很安静的地方，为什么会有惊叫声呢？到底发生了什么？这样的标题令人悬念顿生，一下子就能抓住读者，从而使读者不得不阅读下去。除此之外，还有以“男孩女孩”为话题的作文，有同学拟题为《三个女生一台戏》，三个女生到底能演出一场什么样的好戏？谁读了这样的题目，都想探问个究竟。

一百一十一、诚信是人和人之间相处的重要原则。如果一个人不讲诚信，轻于许诺而不去履行，则会降低自己的信誉，破坏自己的人际关系，造成不可估量的损失。相较而言，不轻易许诺的人虽然看起来不够爽快，也不容易得到别人的感谢，但由于他不随便许愿、言出必行，反而更有利于塑造自身诚信的形象。这句话常用来解释谨慎许诺的必要性。

一百一十二、议论文的素材，并不仅仅是名人大家的话语或事例，生活中触动心灵的一个细节，让你震撼的一幅漫画，温暖心灵的公益广告，都可以写入文章，作为论据使用。在具体描述画面时，可运用充满感情的议论抒情。这恰恰是对画面内涵的揭示，是构架在画面与观点之间的虹桥。一篇作文在论及战争给人类带来的灾难时这样写道：

一百一十三、新课程标准强调，学习是学生的个体行为，学生是学习和发展的主体，所以教师就要将学习的时间和空间还原给学生，让他们有比较充分的时间和空间进行自主学习，独立思考，而在思品课上构建活动课，则可以充分发挥学生的主体作用。

一百一十四、不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。

一百一十五、要尽量突出关键字眼。高考作文题中那些昭示、启示或暗示写作关键的重要字眼，常常起到限制话题内涵和外延的作用，拟题时如果能够尽量扣紧这些关键字眼，便能够给人以“符合题意”、重点突出的深刻印象。

一百一十六、学科渗透法

一百一十七、通过对人物、事件的分析进行传统美德教育

一百一十八、德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”这说明一个人不能永远依赖他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路。如果一味依靠他人，你将一无所有。

一百一十九、《选择永恒》、《崇高的心灵选择——谈悲剧之美》、《张开双臂，选择博爱》(2002年)

一百二十、例：《学会阅读》、《阅读的乐趣》

一百二十一、年)

一百二十二、关于诚信的名言名句篇7

一百二十三、《心灵的颤动》、《心灵归属何方》(2002年)

一百二十四、从史学角度立意，提升思辨性

一百二十五、民无信不立。

一百二十六、套用大小标题

一百二十七、例：《仁者见仁，智者见智》、《横看成岭侧成峰》（2000年）

一百二十八、名言名句的特点是寓意深刻，给人启迪，令人深思，可以信手拈来，把它们运用于思品课教学，可以帮助学生通俗易懂地理解深奥的思品道理，因此是学生非常喜欢的内容。比如，在学习“尊重他人”这一课时，我选用了通俗易懂的名言“若要人敬己，先要己敬人”来分析课本中活动平台所展示的辨析材料，要求学生围绕本站重点结合所学知识进行讨论回答。结果学生思路一下子明晰起来，并很快得出“只有尊重他人，才能得到他人尊重”的道理。

一百二十九、在讲“改革开放是强国之路”这一内容时，我采用了让学生“现身说法”的形式。课前先让学生调查其祖辈、父辈的生活经历，请他们谈谈改革开放以来的变化，学生把自己感受最深的事情记录下来。在课堂上让学生自由发言，同学们兴致勃勃，各抒己见，从衣、食、住、行等方面谈了改革开放的变化，此时得出结论也是自然而然的事情，学生也容易理解，更具有说服力。

一百三十、俗话说：三个臭皮匠，赛过诸葛亮。新课程改革后，教材自由活泼，内容形散神聚，教学无模式可鉴，思品科任较少，集体备课相对困难，每个老师都是摸着石头过河。此时，众人的智慧是无穷的。老师不妨征求学生意见，让学生当老师来上模拟课堂，和老师一起研究怎样上课才符合大多数学生的口味。在教授粤教版七年级思品时，我在每一课的学习之前一周，先安排两名学生去备课，然后每人各上十分钟的模拟课堂，剩下十分钟就留给师生通过对比、评价、总结，从而归纳出该课的重点内容，并进行适当的训练。通过这种形式可以找出学生最喜欢最好的教学模式，同时学生上课的内容中精华之处可用来补充和完善教师的备课和教学。如，学生在上“自立自强”的内容时，用了这么一个故事引入：“从前有个懒汉，天天去庙堂磕头求财，他说‘神啊，求求你让我中一次吧’。如此求了七七四十九天，神终于发话了：‘你求了这么久，都没去买过一张，我怎么让你中奖啊？’”这故事一下子给学生制造了悬念，学生都听得很认真，这名学生也大受鼓舞，在后来的模拟课堂中运用了更多的活动和方法，俨然一位老师。我们佩服学生善于收集材料开展教学，同时也在对比中总结出很多学生喜欢的教学模式，彼此共同教学，自由发挥，师生相得益彰，共同成长。

一百三十一、学生写作议论文，使用最多的是举例论证，分析引申，应该说这是考场作文最易于操作的论证方式。但是，一篇议论文，最能够展示作者思维逻辑能力的还是深刻的说理，可如果整篇文章都是抽象的概念判断和推理，就会让人感到味同嚼蜡，难以卒读。为避免枯燥抽象，我们应该学会联类及物，展开联想、想象，培养形象说理的能力。如鲁迅在《战士和苍蝇》一文中，针对反动文人对已故革命家孙中山的攻击毁谤，写道：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥他们；于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷。

一百三十二、高考作文拟题的要求

一百三十三、又如，在讲“艰苦奋斗”这一知识点时，我先让学生搜集不同时代关于艰苦奋斗的名言，然后上课时让学生发言，同学们列举了“艰难困苦，玉汝于成”“自己动手，丰衣足食（毛泽东）”“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田（王进喜）”“生于忧患，而死于安乐”等。通过这些名句，学生深刻领悟到了艰苦奋斗自古以来就是中华民族的传统美德，我们当代中学生更要发扬这种精神。

一百三十四、句话说得不对，跳上四匹马拉的车也难以追回；一句话出口太急，套上四匹马拉的车也追赶不及。

一百三十五、例：《在阅读中成长》、《阅读，叩开真知之门》

一百三十六、关于诚信的名言名句篇3

一百三十七、《你快乐，我快乐》（2004年全国卷Ⅲ）《“爱”在心口难开》（2004年广东卷）

一百三十八、―― 《邓析子・转辞》

一百三十九、关于诚信的名言名句篇2

一百四十、故事新编，针砭时弊

一百四十一、《〈小重山〉后的选择》、《赤兔之死》(2001年)

一百四十二、除此之外，还可以巧妙运用对比、对偶、夸张、设问、双关等修辞手法，让文题生动形象，精炼紧凑，含蓄隽永，使文章锦上添花。

一百四十三、诚信，是一月的飘雪、 ○三月的春风、 ○五月的花海、○七月的骄阳、○九月的红枫，是大自然赐予人类的宝贵财富。我们每一个理智的社会人应该接受和珍惜。它感恩诚信，尊重诚信！

一百四十四、要简洁、醒目。就是用高度概括的文字表达出明确的含义，高考作文的题目最好在10个字以内。当然，如果拟出的标题太长，可以采用副标题的方式加以限制。

一百四十五、通过对思想、精神的挖掘进行传统美德教育

一百四十六、例：《新愚公和智叟的故事》(2000年)

一百四十七、“腹有诗书气自华”

一百四十八、延陵季子：即季札，春秋时期吴王寿梦第四子，是一位贤人。因其所居封地在延陵（大约在今江苏常州、江阴等吴地沿江一带地区），又称为“延陵季子”。

一百四十九、联类及物，展开联想、想象，运用比喻、类比说理

一百五十、《留给子孙们的一封信》（2004年全国卷Ⅰ）、《落叶流浪记》、《读〈前赤壁赋〉有感》（2004年全国卷Ⅲ）

一百五十一、如2011年辽宁高考满分作文《塑造成功的自己》，充分运用韩信、诸葛亮、司马迁的故事，使之有了大气磅礴之感。2011年北京高考满分作文《留给自己一个对手》讲秦始皇一扫天下，无战可战的寂寞与苍凉。他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬，但是项羽的存在，使他由一个街头混混，成长为一个帝王。文章用正反两个例子的结局告诉我们对手的重要性，增加了文章的文学性和深厚感。

一百五十二、关于诚信的名言名句篇5

一百五十三、描述画面以后，写好充满感情的议论抒情语句

一百五十四、《黛玉，你为谁愁？》、《让快乐多一条腿》（2004年全国卷Ⅲ）、《我是一只想死的“老鼠”》（2004年重庆卷）

一百五十五、形象法。抓住材料与其他事物之间相关或相似的联系，通过联想、想像，采用比喻、拟人等修辞手法来拟题，往往能够让题目具有形象生动、耐人寻味的效果。①比喻；②夸张；③反问与设问；④借代；⑤拟人；⑥谐音双关；⑦移就；⑧对仗。

一百五十六、语文学科具有很强的继承性，在古代作品中直接体现了我国优秀的传统美德。《论语》以及孟子、荀子、墨子的作品，以及后来的浩如烟海的名家名作，前边提到的那些古代作家的作品，都是很好的教材。特别是2003年出版的《中华传统美德名句选》内容包括反映“惜年华？志高远”“重亲情、礼为先”“知荣辱、讲诚信”“为人善、待人宽”“学人长、戒自满”“辨善恶、知改过”“经磨炼、意志坚”“勇求索、贵实践”“勤为本、俭生德”“爱祖国、愿奉献”等美德内容的格言，如“少壮不努力，老大徒伤悲”“己所不欲，勿施于人”“天下兴亡，匹夫有责”等，既使学生积累了古代文学的精华名句，也在朗诵中得到了潜移默化的熏陶。

一百五十七、文题中恰当地引用一些名言警句，能达到言简意赅的效果，不但使同学们的作文增加一定的文化底蕴，而且还可以激发同学们多背古诗名句，多留意歌曲、俗语、歇后语等，不断提高语文素养。如邓小平南巡讲话之后，陈锡添就为此写了一篇新闻通讯《东方风来满眼春》，这个题目引用了唐朝诗人李贺诗中的一句，原诗表达了诗人对无限春光的热烈欢呼之情，借用过来，非常贴切。有同学写家乡变化大，引用辛弃疾的《西江月》中的名句“稻花香里说丰年”作为题目，增强文章的表现力，给人一种丰收的喜悦。

一百五十八、修辞法：可用比喻、拟人、对偶、顶真、设问……

一百五十九、荀子是战国时期儒家思想的代表人物，他继承和发展了儒家关于“诚”的理念。所谓“不苟”就是为人处世不做苟且之事，要立足于仁义道德。而行仁义道德的关键就在于真诚。荀子解释说：圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远；君主要算尊贵的了，不真诚就会受到非议。真诚，是君子的操守，政治的根本。

一百六十、运用修辞手法拟题，可增强文章题目的美感，使文章题目显得形象生动，别致新颖，从而勾起读者的阅读兴趣。

一百六十一、逆向拟题法

一百六十二、《多一点宽容》、《爱需宽容》（2004年北京卷）

一百六十三、关于诚信的名言名句篇8

一百六十四、“轻诺必寡信”是《老子》中的名言，清人申涵光对其再作发挥，指出“与其不信，不如勿诺”，这是对于诚信原则的深刻理解。许诺者如果没有详细考虑践诺需要付出的成本，以及自身践诺的能力，很容易导致诺言最终化作泡影。这样的事情多了，必将损害个人的诚信形象，使人感觉此人不可信赖。

一百六十五、真诚是诚信的一个侧面。因为真诚，我们就不会为了得到一个好工作或者升职而办假文凭；因为真诚，我们也不会为了显示自己的业绩而虚报政绩。真诚使人心胸坦荡、心灵平静，真诚使人与人之间产生信任并相互尊重，从而建立合作关系，最终走向和谐共赢。这句话常用来强调为人真诚的重要性。

一百六十六、诚是从自然方面说的“真实”，信是从做人方面说的“真实”。

一百六十七、好的标题往往通俗易懂而不晦涩难解，简洁流畅而不繁冗板滞，新颖出奇而不平庸俗套，读起来上口，听起来悦耳。要达到这样的效果，文学色彩很重要。

一百六十八、运用模拟课堂，让思品教学自由化

一百六十九、注重新课标理念的渗透、新课标目标的解读，在写作领域预先演练新课标，营造新课标实施的氛围。如江西卷2011高考语文作文以“孟子三乐”为主题，很自然地把人带入沧桑的历史氛围中。再如2013年湖北卷从“古诗云：方圆虽异器，功用信具呈”引发的感悟，营造浓厚的诗意、文学氛围，给人以启示。

一百七十、中心即标题

一百七十一、化用法：旧瓶装新酒

一百七十二、幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一间破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道屋外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想吗？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋：小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？

一百七十三、―― 《荀子・不苟》

一百七十四、作文拟题的常用方法

一百七十五、可以合理引用名言、诗句、俗语、歌词等作标题

一百七十六、《小马过河》（2004年全国卷Ⅱ）

一百七十七、借用法：原版引进，原汁原味

一百七十八、借用或化用法：借它山之石，来包装润色自己的文章。巧妙借用或化用名言警句、成语典故、诗词名句、俗语、歌词、广告词、文学作品、影视剧题目……

一百七十九、对比法。通过多角度联想，将两种不同的事物加以对比，使读者一见便知正误、细读便明是非，言简意赅。如“扫一屋与扫天下”、“亲亲与明理”（即关心亲人朋友与明晓事理）、“保姆与家教”、“民族情感与世界”、“自信，但不能盲从”、“沉稳与灵动”等。

一百八十、《路是月的痕》、《哥，你是捡来的吗？》（2003年）

一百八十一、阅读下面材料，按要求作文。

一百八十二、《感时花溅泪》、《公则生明》(2003年)

一百八十三、《生命岂能被痛苦占据》《只是有一点痛而已》（2004年全国卷Ⅰ）、《让心明亮》（2004年全国卷Ⅲ），

一百八十四、如今，我们所处的环境和涉及的事务更加纷繁多变，言而无信、破坏契约，小则损毁自己的形象，大则有损国家和社会的声誉。季札重义守信的故事彰显着诚实守信这一传统美德的现实意义。

一百八十五、寓言《诚信漂流记》（2001年）

一百八十六、要求：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。

一百八十七、德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂首阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。

一百八十八、用人格化的方法，将命题赋予人的言行或思想感情，从而达到由此及彼、生动形象的艺术效果。例如：以“诚信”为话题的作文，有同学拟题为《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信快乐不会长久，地位是虚伪的，竞争就会失败。以“环保”为话题的作文《地球在呻吟》、《树的“叹息”》、《地球就诊记》等，这些都运用了拟人手法，形象生动，使人感到亲切，容易产生共鸣。

一百八十九、用不同的诗句、名句解读语文中包含的人间万象，读来令人回肠荡气。正如2013年的山东高考优秀作文《闻吾过，心窃喜》分别引用了屈原的“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明”，唐太宗的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜WwW.tI29.coM，可以明得失”，孔子的“过而能改，善莫大焉”等名句，让人读后口留余香。

一百九十、请以“我与空间”为话题写一篇文章。

一百九十一、诚是信的根本，信是诚的延伸。只有在真诚之上，才能建立信赖；虚伪只能换来虚伪。人与人坦诚以待，而不是相互欺骗、勾心斗角，信用便自然产生。诚信是一面镜子，是衡量一个人道德素质的重要尺度。老老实实做人、干干净净做事，也即此义。这句话用来勉励人应当自觉以诚信为本。

一百九十二、朱熹是程颐的三传弟子，学术思想与程颐一脉相承，也极其重视“诚”，认为“诚”是真实无妄的自然法则，与天地之道为一。这就是所谓“诚是自然底实”。相应地，朱熹认为“信”是人与人之间相处的正道，要求大家以信相待，真实不欺，即“信是做人底实”。朱熹把“诚”与“信”分成两个范畴，“天道”主“诚”，“人道”主“信”，这就把“诚信”从为人处世之道上推到天道、大道的层面了。

一百九十三、这句话告诉我们，践行诚实守信，应当从上到下贯彻如一。无论是领导干部还是普通百姓，只有做到人人讲诚信，才能够统一思想，凝聚力量，通过加强全社会诚信体系建设，营造良好的社会氛围，为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想道德基础。

一百九十四、切合主旨

一百九十五、拟题要求

一百九十六、例：《征稿启事》、《中国国家大剧院设计招标简介》、《四幕剧》

一百九十七、《拍卖诚信》、《找回诚信》(2001年)

一百九十八、名言警句含蓄隽永，富含哲理，往往有警策人心的作用。引用名言警句来论证或总结自己的观点，可以使自己的文章增强说理的力度。但是，在引用名言警句后的具体分析及阐发中，如果不能充实具体内容，不能做到生动形象，而只是生硬地、机械地将其硬扯到自己要论证的观点上，不仅不能充分地利用名言警句，而且会造成名句与观点之间的油水分离，使得文章中心论点不鲜明。如一篇关于“自立”的作文中有这样一段文字：

一百九十九、中华民族文化有着五千年的丰富积累，其中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中古诗文中有很多文章是这一方面的曲范之作。如《论语》《孟子》《爱莲说》《岳阳楼记》《陋室铭》等。在教学中，教师可以在疏通文章后让学生明确文章所表达的思想主张，所提倡的主体精神及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”表现了孔子的谦虚勤学品德；“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”表现了周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了范仲淹先人后己，天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”表现了刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着劝诫、警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，这不仅能够陶冶学生的性情，让他们感悟出生活的哲理，受到传统美德的教育，而且能够使学生积累十分可贵的写作素材。

二百、《与诚信同行》、《带着“诚信”上路》、《点一盏心灯》(2001年)

二百零一、随便许诺的人一定是不讲信用的。与其许诺以后无法实现，不如不许诺。

二百零二、要有文学色彩

二百零三、例：记叙文《善意的谎言》、《美丽的一击》《没有芳香的花朵》（2001年）

二百零四、在初中语文课本中，每一篇古诗文前几乎都有背景介绍，教师可以根据情况进行取舍或补充。而一些古诗文后还附有一篇与课文有关的、有趣味的知识短文，教师在对背景及知识短文进行介绍时，也可不失时机地进行传统美德教育。如《醉翁亭记》一文的阅读提示中简介了欧阳修“四岁丧父，家境贫寒，母以荻秆画地教读”，对此教师可以引导学生学习作者那种自强不息、立志勤学的精神，从而更好地理解文中太守能与民同乐的思想根源；《陈涉世家》一文后的知识短文介绍了陈涉违背“苟富贵，毋相忘”的诺言，这正是进行诚实守信、见利思义传统美德教育的好论文。

二百零五、季札不忘从前的承诺，把贵重的宝剑挂在了徐国国君坟墓旁的

二百零六、这句话可能是先秦时代的俗语，《论语・颜渊》中也有相似的句子“驷不及舌”。后世将之浓缩为“一言既出，驷马难追”，广为流传。实际上这句话的原义是指说话做事要慎重，因为出了口的话就无法收回，有“覆水难收”的意思。后来则主要用其引申义，指人应当讲诚信，重然诺。

二百零七、善用悬念法

二百零八、引用化用法。①引用古典名言。能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣。如“月是故乡明”，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；“横看成岭侧成峰”，引用苏轼名句，形象点出“答案是丰富多彩的”。②引用、化用格言熟语。能让题目简洁而富含理趣。如“真情诚可贵，理智价更高”、“勿以善小而不为”、“诚以养德信以修身”、“择善而从”，“忙兮忙兮奈若何”。③引用流行歌词。能让题目收到到雅俗共赏或诙谐幽默的表达效果。如：“该出手时就出手”，引用电视剧《水浒传》主题曲《好汉歌》，诙谐幽默；“一句话，一辈子”引用周华健《朋友》中的歌词，突出了朋友间的诚信。④套用书名、篇名。如“一个人的战争”套用林白小说《一个人的战争》的题目，“选择并快乐着”化用白岩松的畅销书《痛并快乐着》，“谏父亲三思疏”套用魏征的《谏太宗十思疏》。

二百零九、以史学素材作论据，增加厚重感

二百一十、拟题方法

二百一十一、例：《亲情与明理》、《瞬间与永恒》、《不以物喜不以己悲》《感性和理性》、《感性·认知·文化》、《蓝色蛹·金色蝴蝶》（2003年）

二百一十二、例：《都是诚信惹的祸》、《诚信，爱你没商量》（2001年）

二百一十三、―― 唐・吴兢《贞观政要・诚信》

二百一十四、诚，是自然规律；追求诚，是做人的道理。

二百一十五、文言文古诗词是中华传统美德的集中体现

二百一十六、通过这样的修改，分析引申的议论性语言变得更加生动形象，对名句内涵的阐发也更加深刻丰富，对观点的论证也更加有力。

二百一十七、郑板桥在总结自己的创作经验时说：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。”因此文题就应该有着传神的魅力，有着画龙点睛的功效。在写作时应该使文题新颖别致不落俗套，如制造悬念法、借用修辞格等。

二百一十八、故事新编

二百一十九、例：《请别搬起石头砸自己的脚》、《生命的至宝》、《成功的资本》、《都是诚信惹的祸》、《带着诚信上路》、《诚信，爱你没商量》（2001年）

二百二十、引用化用法

二百二十一、既要理解材料的意思，又要吃透材料的精神。把握材料的主旨，这样，拟出的题目才能扣住题意，切合主旨。

二百二十二、《继承人的选择》（2004年全国卷Ⅰ）、《有关相信自己与听取意见的故事三则》（2004年全国卷Ⅱ）、《浮生若茶》（2004年全国卷Ⅲ）

二百二十三、声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。

二百二十四、例：《十减一等于几……》、《雪化了以后是什么？》(2000年)

关于诚信的名言名句

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