赞美冬天雪景的诗句十篇，赞美冬天雪景的诗句

赞美冬天雪景的诗句十篇

一、他从“雪”联想到“云”，便以“云成罗汉”对“雪积观音”。日出雪化，风吹云变，故以“风吹漫步到西天”对“日出化身归南海”。此联对冬天堆雪人，天空云变罗汉的奇趣进行了形象的描写，用拟人手法把地上的积雪(雪人)和天上的行云描绘得既形象又生动，而且静态与动态并存，真是神思驰骋，意象生动，妙不可言。读毕，眼前仿佛展现出一幅冬雪初霁的风景。元空和尚一听，连念：“阿弥陀佛！”小和尚们也称赞不已。打那以后，元空和尚就收王尔烈为身边的茶童。认为此人是可造之材，所以，在主持的指点之下，25岁的他考取乡试拔贡。39岁中举人，1771年中进士二甲第一名，入翰林院作四库全书的编修，晚年创办“沈阳书院”。

二、跌进浅浅淡淡的记忆，总有幽幽的涩。许多人，许多事都让我心生惦念，也让我无可决择。握着盈怀的感动顾盼，行走向阡陌深处。江南的梅影，塞北的月华，或入梦或拂窗，然后嵌入一叠黄卷；午夜风劲，初晓云浓，或赏心，或围炉，然后落入一杯温酒。宛若风从尘世婉然轻过，宛若流年在手，不经意，在你我心间滑下重重的一笔。便沉溺于千年的梦寐中。

三、坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。

四、可在一个大雪纷飞的冬日，九凤也悄无声息地孤身一人回了家，而电视里正在讨论由她引起的女大学生是否可以同居和未婚先孕。

五、景区特点：四季适宜，尤其冬季大雪纷飞的日子，浸泡在泉池里，宛如仙境一般往返时间：

六、与壮观的海潮、飞瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在诗人眼中是那样的清澈晶莹，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”借对澄明的溪水的赞美表达纵情山水的宁静愉悦之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色异诸水”体现出赏玩山水、归隐山林的闲适心情。流水出自泉，泉是流水之源。“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”王维这首《染家濒》描写的是自然界中一个有趣的小片段，一个“泻”字写出了泉水的活泼灵动，充满了自然的生机与情趣。宋朝诗人杨万里同样也很擅长描写溪泉，他的著名诗作《小池》中，写清泉是：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”而在《安乐访牧童》诗中写小溪是：“春溪嫩水清无渣，春洲细草碧无瑕”；”清代诗人查慎行的《玉泉山》：“清泉自爱江湖去，流出红墙便不还。”则写出了清泉归海的向心力。这些诗句中充满了对自然山水的热爱，表现了淡泊宁静的情怀，带给读者高雅的精神享受。

七、岁月的年轮扭转着前世遗留的那份情缘，以至于在这个轮回的末年再续前缘。在遇见你的那一刻，你深情的眼眸在注视我的那一瞬间，我知道，我又坠入了情的深渊，不敢正视你，怕你的眸子融化心底最后一道防线，收敛起膨至内心的柔情，假装伸手拂去额前的发丝，让心不在迷失于颜面，但你的温情早已烙至心底，即便是这寒冬霜降，足以抵御这世间所有冷凉。

八、只要能靠近主人，不管地面冰凉坚硬，寒风凛冽，大雪纷飞，他都回全然不顾地躺在主人身边。

九、关键词：咏雪诗；雪中见智；雪中见情

一十、在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。

一十一、如此诗情画意的夜色，这一切究竟是为什么人安排的呢？

一十二、冬天，是冷，可是这也是一个锻炼我们身体健康的大好机会。在冬天的早晨出去跑一会，不仅身体热了，还锻炼了身体，锻炼得不怕冷了。在凌厉的寒风中运动，需要顽强的毅力和精神，这不仅锤炼了我们的意志力，还彰显出我们中华民不顽强不屈的精神，所以我才说冬天是锻炼的大好机会。

一十三、参政听罢，觉得诗虽称不上高明，但亦算扣题即景，通俗形象，便把他放了。有此波折，张打油之名便流传开了。久而久之，后人便把内容浅显明了，字句诙谐风趣，形象鲜明生动的诗称作“打油诗”。在以诗赋取士的唐朝，这些诗确是“别树一帜”。引人“注目”。不过最为后人传诵的是下面这首《雪诗》：

一十四、雪，晶莹剔透，一片片纯白色在空中飘舞着。是大地的精灵，是童话中的仙子、是春回大地的使者、也是恋人们呵气画心的甜蜜，更是孩子们手中的欢语笑声。

一十五、中装着太阳的人昼夜兼程 /黎明前在被雪；覆盖的冰面隐忍”（《沙棘果也在点亮雪地》）。这就是诗化的右玉精神。

一十六、寒冬腊月，是万花凋谢是，花儿往日的光彩都被淹没在皑皑白雪之下，但是有一种花却傲立在白雪之中，似乎要让苍天知道她的傲气在冰天雪地中依然长存。

一十七、天地一笼统，井口黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。

一十八、咏雪诗中最有气魄的句子，当数宋人张元的那句“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。诗人将漫天飞雪说成是五丁（传说中的五力士）与玉龙在天上决战，雪片则是败鳞残甲，粗犷直率，一下子就突出了满天飞雪的宏大气势。尤其令人赞赏的是，此句经同志“点化”后，立刻变得生机勃勃：“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”瞧！在笔下，“败鳞残甲”已“搅得周天寒彻”了，这就突出了“莽莽昆仑”的寒威之烈！而且，即使昆仑如此多雪，共产党人却照样可以“倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，这又是多么高大的形象！

一十九、此时，夜深人静，雪早已停息，万物披上了银装，在月亮的映照下洁白透明。大地沉浸在温柔的月光中，淹没在静夜情意绵绵的魅力里。

二十、打油诗定名之后，似乎代有传人。《读者》上曾发过这样一首郎中《咏雪》诗：“昨夜北风寒，天公大吐痰。东方红日出，便是化痰丸。”以最不洁的东西来比兴最纯洁的白雪，虽然粗鄙可笑甚至有些俗不可耐，让人匪夷所思，感觉不到一丝美感，但却非常符合一位老中医的职业特点。读来也饶有兴趣。

二十一、唐刘禹锡《浪淘沙》：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”李白在《横江词六首》中用“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”的诗句来赞美钱塘江浪潮的壮观，而赵嘏《钱塘》“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”，则巧妙地用数字写尽了中秋钱塘潮的天下奇观。和潮水不同，瀑布的壮观有着大海一样震撼人心的气势。壶口瀑布是黄河上的著名瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布，其奔腾汹涌的气势是被认为是中华民族精神的象征，壶口瀑布在汛期时节，水势汹涌，涛声震天，景色壮丽，是黄河最为壮观的一幕，明代刘子诚在《黄河壶口瀑布》中写道：“西出昆仑东入瀛，悬流喷壁泻瑶琼。涌来万岛排空势，卷作千雷震地声。”生动刻画了壶口瀑布的壮观景象。和壶口瀑布不同，庐山瀑布被称为最诗意的瀑布，历代文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。其中最著名的当属李白的《题庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”可谓写瀑布诗文的千古绝唱。另一位诗人张九龄所作《湖口望庐山瀑布》：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔飞下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”虽与李白歌咏的是同一对象，但由于诗人的地位、个性、心境等各不相同，诗中所蕴含的情趣也相异。

二十二、此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，但那雪花狂舞，天地间一片银白的景色早已跃然纸上。遣词用字，生动传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

二十三、亮晶晶的雪花如仙子般飘下，()人们纷纷赞不绝口，赞美这白茫茫的雪景，赞美这大雪纷飞的季节。

二十四、如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。

赞美冬天雪景的诗句十篇※赞美冬天雪景的诗句

二十五、白雪皑皑，银装素裹，飞珠溅玉，天地一色。一夜之间，仿佛做了美容似的，大地万物顿时冰清玉洁，素雅美丽，自有千般妩媚，万种风情，一种脱胎换骨似的清新雅韵扑面而来。我好想，好想张开双臂，把这玉洁冰清的世界揽入怀中。

二十六、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。

二十七、冬天给我留下的美好印象并不止这些。当冬天来到时，也许有人会说：“太冷了，冬天太冷了。”但我觉着这是冬天向人示威，让人们知道它的雄伟、它的凝重和它的壮丽，它让人们知道它——冬天是不可侵犯的！

二十八、她——就是梅花。别的花太多开在春夏两季，而她却选在寒冷的冬季。使人们在春夏之后，寒冬腊月之时，也有赏花的机会。是她，让寒冷中的人们的生活不乏单调。她，是冬天的使者。故有许多诗人，从古至今都有，她的精神魄力震撼着诗人们的心灵，是人们就写下了许许多多赞美梅花的优美诗句，传颂千古。人们读着这些生动传神的诗句都可以感受到梅花给诗人的感觉，是那么的深刻，仿佛梅花的傲骨精神都可以透过诗文展现在你的面前。

二十九、“撒盐空中差可拟。”谢安的出句即本体是大雪“纷纷”之状，谢朗仅见“雪”而无视“纷纷”，照他的喻体，只能是“好像撒盐空中而下落”了，因为坚实的盐粒(那时尚无粉盐)撒向空中，如米雪冰雹，哪来六角琼花的“纷纷”之状？谢朗的设喻离开了本体事物的性状特点，必然对不上号，当然要被谢安摇头否定了。而侄女谢道韫沉思后抓住本体大雪“纷纷”的特点设喻：“未若柳絮因风起(即还不如用‘宛如柳絮因风而起舞，浮空而飘落’来比喻)。”这个喻体，形象地描绘了纷纷大雪的白似柳絮、质地轻盈、体态飘逸，多么相切而成象，鲜明而生动，难怪人们称之为“咏絮才”。

三十、赞美冬天雪景的诗句篇4

三十一、春天定然轻盈，夏天也必然爽朗，秋天更是秋高气爽。但是，谁又能体会到冬天的凝重？它的美丽与魅力，更是无可替代的。我曾说过：“单单几场雪，便可以概括冬天的美丽，让万人沉醉。”

三十二、在唐诗中，对于雪的意象有继承，但是也有发展。在这三个方面表现继承。第一，是一种自然现象，如唐岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”黄庚《咏雪》：“江山不夜月千里，无地无私玉万家。时延（青门饮）胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐。都表现为自然的雪。第二，表示路途的阻碍，如唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在⑹？雪拥蓝关马不前。” 释义：巍巍秦岭云海茫茫，身家何处是归宿？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。荀子：“松柏经隆冬而不凋谢，蒙霜雪而不变，可谓的其负也！第三，社会黑暗，如元末明初施耐庵《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”在继承的同时，又有新的发展，表现不同的意象，体现在下面几点，首先是一种情思的表现，有孤独，凄凉、思念还有悲伤等情感。如唐戴叔伦《调笑令》表现的征人思归之苦，如唐李商隐《哭刘司户》表现的悲伤情绪，李白（鸣皋歌送岑征君）若有人兮思鸣皋阻积雪兮心烦劳。此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑征君到嵩县鸣皋山隐居，眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。戎昱（霁雪）风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。其次，人格精神的象征。有表示高洁的情怀 如韦应物《休假日访王侍御不遇》，从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。（2）英雄气质 唐 齐己《剑客》，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把剑客放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景下，有力的烘托出剑客的英雄气质。赞扬他下定决心，不为风雪所阻，一定达到目的的坚定信念。最后是作为松、梅等陪衬的意象，如朱庆余《早梅》：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。”

三十三、明代李开先《一笑散》录有这样一个故事：有一年冬天，唐代一个叫张打油的人出游，经过某县参政大人的阔宅，一时兴起便入内闲游。不料天色骤变，下起大雪，他急忙奔进屋内。张打油被窗外的奇妙雪景所吸引，不由诗兴大发，便提笔蘸墨在墙上写下《雪诗》一首：

三十四、无论是烈日当头、大雨倾盆，还是寒风凛冽、大雪纷飞，她都坚持上课。

三十五、从大雪纷飞到高温酷暑，全剧拍摄跨越了冬春夏三个季节。

三十六、出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了――使扫帚的使扫帚，使锹的使锹！

三十七、此时，倘若细细品味一些嵌有“雪”字的对联，则更添几分情趣。

三十八、重庆的冬天，阴云密布，大雪纷飞。

三十九、唐代张祜《题金陵渡》：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”，将美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。我国有许多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是长江中游重要的吞吐湖泊。无论是孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中说它：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼。”还是杜甫：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”（《登岳阳楼》），都写出了洞庭湖水声势浩大、波澜壮阔的气势；而刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”则展现了其清静、柔媚的景致。在众多描写西湖的诗中，苏轼的《饮湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而欧阳修笔下的西湖，则在安徽的颖州：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏杆尽日风！笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子•群芳过后》），为读者描绘出一幅悠闲宁静的景致。

四十、她凭什么被人赞颂？她既没有牡丹的高贵，又没有玫瑰的热情，更没百合的清丽，再者还有珍贵的昙花一现、出水芙蓉呢！还有荷花、兰花&hellip；&hellip；怎么也轮不到她啊呀！如果是这样想，就大错特错了。梅花虽然没有牡丹那么高贵、昙花那么珍贵。但是，她有一种搏击风雪，坚强不屈的精神，正是因为她的精神，所以诗人才会用笔墨赖陪她闯过寒冷的雪，凛冽的风，走完生命的旅程。

四十一、关键词：雪；意象；诗词；诗歌

四十二、学生一下子就被带进了那特定的大雪纷飞的雪景中，为后来的语言表达开启了一扇门。

四十三、作者所处的生活环境不同，受教育的文化不同，看待事物所表现出来的感情不一样。中国主要是受儒家文化影响，而在西方受启蒙思想影响。

四十四、赞美冬天雪景的诗句篇2

四十五、“水生民，民生文，文生万象”，水与中华文化的孕育十分密切，早期，华夏先民就把对水的崇拜与幻想写进了文学作品中，从最早的《山海经》记载的“女娲补天”、“精卫填海”、“大禹治水”的故事，到《诗经》里脍炙人口的《关雎》、《汉广》、《蒹葭》，已可探寻到咏水诗的源头，其后的《庄子》、《楚辞》、汉代的乐府民歌、唐风宋韵、明清小说等，无不表现出寓情于水、以水传情的文化取向。自然之水经过人类的再创造，已升华为一种情感寄托，对水的描写、吟诵、歌咏，使水具有了显著的文化意义，可以说，被赋予丰富内涵的水，从一开始就体现出特有的文学情怀。文学用形象反映生活，表达情感。水形态的多样化，为诗词的创作增添了生机和光彩，成为诗人们表情达意的媒介。“无水花不开，无水花不艳”，在自然界众多的意象中，水成为诗人最喜爱的意象符号之一。据统计，现存的李白近千首诗中，有近半涉及到“水”，杜甫留给后人1400首诗，有370余处与水相关，白居易创作的2900余首诗，也有760余处情系水景。在诗人笔下，那些江海湖泊、瀑布飞湍、小溪清泉，无不摹写精妙，得其神貌，展现出一个个多姿多彩的水世界。这些写水的诗作，主要体现为两个方面：一是写景为主，以各种形态的水为题材，将情感寄予景物的描写之中；一种以水起兴，抒情为主，重点抒发作者的情感、志向和抱负。

四十六、这一场顾盼流离的红尘恋曲啊！为什么竟然如此的短暂。风儿听见了我的叹息，唏嘘着说“命运已注定，静侯下个轮回吧”

四十七、叹飞雪，冬日风情谁解。

四十八、相传，宋代文豪坡任杭州知府时，曾到当地一寺院内游玩，并在寺院内的一亭中融雪煮茶，时人便将此亭取名为“东坡煮雪亭”，并撰一上联：“东塔寺东坡亭东坡煮雪，雪瑞年丰。”但一时难续下联。直至数百年之后的清代，西泠印社创办之后，有人以西泠印社构思，才续了下联：“西湖边西泠社西泠观书，书奇画异。”上下联得体工整，妙思巧成，耐人寻味。

四十九、看那零落枝头的梅朵，还依稀透着你明媚的笑靥，梦中的情话依然回旋在耳际。只是，在这冰凉的时节，温暖已消失不见。琴音如水，是谁深锁了我的清眉，凝固了唇角那抹笑意？箫声如风，是谁来合一曲天荒地老，演不老传奇？最终，还是时光漾走了老去的心弦，思念的湖水，只能把岁月浇灌。

五十、在寒冷的冬天，大雪纷飞，他眼中所见不是静穆，不是肃杀，不是凋零，更不是一般文人笔下充满诗情画意的风花雪月。

五十一、白日浮现云隙，万物肃杀凋敝。灰白色的天际下，呆呆的我有些怅然若失，冷冷的冬日，总是一副阴沉而僵硬的面孔，难道我萦绕于心的冬之梦就这样被冷冻了么？

五十二、赞美冬天雪景的诗句篇9

五十三、将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。

五十四、早晨外面大雪纷飞，许多车辆被困在路上，人们被迫步行前往目的地。许多的航班被取消，列车也被迫延迟。

五十五、“水”在我国诗人笔下，可以说是句句表露情意，字字蕴含情愫，成为古典诗词中极具活力的一个意象。在浩如烟海的中国古典文学中，写水的诗词数不胜数，“水意象”在古代诗词中意蕴丰富，对后代文学影响极其深远。水的生命力是无穷无尽的，对水文化的文学性的挖掘也是没有穷尽的。

五十六、刘于庆的《世说新语》也记载了有“咏絮之才”美称的谢道韫的咏雪东晋谢安面对六角琼花铺天盖地而来的壮观雪景发问：“大雪纷纷何所似？”侄子谢朗开口便答：

五十七、［1］朱海风，史月梅，张艳斌。水与文学艺术［M］。北京：水利水电出版社，2015。

五十八、而在西方诗文中，雪地意象是不同的，但是在其中也有相似之处。有以下几种意象。表示童年年幼时的美好，在索科洛夫的静静地雪这首诗中，我朝窗外张望，树木在积雪下挺着胸膛，人们在行走，雪花在飞舞，雪堆在悄悄地增长，我好像回到了童年，雪的意象是童年的时光，年幼时的美好。雪的飘落是生命的诞生 雪的堆积是生命的成长。雪表示时间的消逝。雪的融化标示着时间的流逝，然而时间终将会逝去，表示困难险阻。库兹涅佐夫的雪中，冬令时节，一片低沉的呼呼声，雪花纷纷扬扬，往人们身上飘洒。银装素裹的夜景，使我不由得放慢狂奔的步伐。雪象征着阻碍，困难险阻。雪地里前进，就想是逆境中的生活，总少不了磕磕碰碰。不过人生却是充满希望的，如雪一般，雪会融化，艰难险阻也会被克服，所以这首诗的基调是积极向上的，激励所有身处逆境中的人，勇往直前，力克困苦。代表专制主义的罪恶。《红的雪》雅库博维奇中，四周是一片雪地，到处洁白无暇；气候比较寒冷，但闻风声飒飒。整首诗描写的是战争，人们对战争的憎恶，对当时统治的不满。还表示希望。《今天有时雪纷纷》伽姆扎托夫。发辫凝一层白霜，雪花洒落在肩膀，们返回温馨的家，晶莹的霜雪正在融化，火炉熊熊火正旺。《雪》吉皮乌斯神奇地沉默，它重又飘飞，轻轻地摇摆和降落……幸福的飞行令心儿多快慰！不存在的它又重新复苏……

五十九、对雪有着深深的眷恋，缘于我出生在大雪纷飞的夜，也缘于名字中的雪字。

六十、从中国的诗词中看“雪”的意象。首先，在《诗经》中，雪的意象主要有以下四种。第一，表示自然现象。在《诗经•小雅•信南山》中有“上天同云。雨雪，益之以@（音麦木，指小雨）。既优既渥，既沾既足。生我百谷。”冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟蒙蒙，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。这里的雪只是指一种自然现象。第二，表示生命的流逝、路途的阻碍。在《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。”体现出来。第三，、政局黑暗《诗经•国风•北风》“北风其凉，雨雪其（音旁，雪盛貌）。”“北风其喈，雨雪其霏。”释义： 以风雪的寒威来比喻虐政的暴烈：“ 北风其凉。雪雨其 ” ，“ 北风其喈。雨雪其霏 ” 。北风凛冽，雨雪猖狂，渲染出一种凄冷阴森的气氛。第四，、君王的骄横无所节制和小人的愚顽不化《诗经•小雅•角弓》“雨雪dd，见曰消。莫肯下遗，式居娄骄。 雨雪浮浮，见曰流。如蛮如髦，我是用忧。”释义：大雪纷纷满天飘，太阳一出自然消。小人不肯自谦让，常常无礼耍骄傲。 大雪纷纷飘未休，太阳一出化水流。小人愚昧如蛮夷，我为此事心忧愁。以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。

六十一、赞美冬天雪景的诗句篇8

六十二、雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最寻常的事物，到了敏感细腻的诗人笔下，便成了抒感的载体，成为鲜活隽永的审美意象。诗人笔下写得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意苏群物。”韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”如果说春雨常令人喜，那么秋雨则多令人愁。秋天降雨之时，气温下降，天色阴沉，使人感受到一丝寒意，一种压抑。元镇《闻乐天授江州司马》：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”生动地表现了作者听闻好友白居易被贬官时内心的震惊和心情的悲愤。而李贺《秋来》：“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”，则给读者画出了一幅凄清幽冷的画面，表达了其怀才不遇的悲凉处境。“雨”还常被用来表现离情别绪，雨中送别是诗中常见的题材，绵绵细雨与送别双方的绵绵情意正相对应，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”和范成大《横塘》：“年年送客横塘路，细雨垂柳系画船。”都借蒙蒙细雨渲染出离别的黯淡气氛。

六十三、‘剪碎鹅毛空中舞，’府日：‘山南山北不见土’，县日：‘琉璃碧瓦变成银’，公曰：‘面糊糊了青州府’。左右皆匿笑。”旁边的人暗笑什么？笑地方长官之类的高层台面人物，附庸风雅也不过是打油诗水平也。

六十四、［2］李宗新。中华水文化通论［M］。郑州：黄河水利出版社，2008。

六十五、无语，默然。

六十六、俗话说“梅花香自苦寒来”一点没错。幽若的，淡淡的，似有似无的打你鼻尖游过，便有了沉默的伤感。

六十七、莫道冬日凋零，冬日自有风情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。终于，一个雪夜彻底改变了这一切。清晨，一梦醒来，惊奇地发现已置身于冰雪晶莹、如梦似幻的仙境中。

六十八、赞美冬天雪景的诗句篇6

六十九、表达感情的方式不同。中国自古以来，对于情感的表达都是很委婉的，运用不同的语言委婉的表达自己的情感，而在西方，作者的表达方式可以说是很直接的，很容易就看出作者所要表达的感情。

七十、明代学者王j少年时才学过人。一年冬天，其父见雪过天晴，屋上的积雪融化，即景吟出上联：“日晒雪消，檐滴无云之水。”并要王j对出下联。王j不假思索地续了下联：“风吹尘起，地生不火之烟。”上下联虽语出自然，却自然中见新意，读来极具情趣。

七十一、观海潮飞瀑之壮阔，临水抒怀

七十二、咏雪诗中的千古绝唱，当推唐代著名边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。一夜大风大雪，处处银装素裹，一片晶莹世界；琼枝玉叶，宛如千树怒放的梨花。这一比喻，传神地描绘出雪的皎洁、鲜润、明丽和飞动，透露出诗人的惊喜之情，富有神韵。

七十三、清代大学士纪晓岚寻访浙东四位才子，一天路过一凉亭。遇凉亭中的四人谈吐不凡，便聊了起来，其中一位姓高的的才子吟出一上联：“水上结冰冰上雪，雪上加霜。”吟罢，拱手请纪晓岚续对，纪晓岚随即对道：“空中起雾雾中云，云中见日。”众才子听罢，不禁击掌赞叹，连夸纪学士才华出众。

七十四、赞美冬天雪景的诗句篇3

七十五、百川归海。中国虽是沿海的国家，但古代由于地域限制，交通阻隔，写海的诗句相对较少。最早且最著名的当属曹操的《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。在2100年后，一代伟人在秦皇岛北戴河边吟起了曹操的这首诗，并豪迈写下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片都不见，知向谁边？”这首词借北戴河大雨滂沱、波澜壮阔的壮美景象，展示了一代伟人的博怀和雄伟气魄，抒发了词人作为无产阶级革命家改天换地的豪迈情怀，具有鲜明的时代感和历史感。写潮水，钱塘江观潮最有代表性。钱塘江，因其江口呈喇叭状，海潮倒灌，形成著名的钱塘潮。潮水涌来之时，潮头壁立，波涛汹涌，有如万马奔腾，成为古往今来自然界的一大奇观。

七十六、总之，中西方雪意象是同中有异，雪在作者的笔下赋予了不同的情感，雪有了不同的含义。

七十七、对雪也有特殊兴趣，写过不少咏雪的佳句，如“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”（《七律•冬云》），“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”（《七绝•观潮》），“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”《七律•长征》，最著名的要属《沁园春•雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”生动地描写了冰雪的蔚然壮观，展示了一代革命家的雄才大略，成为古今咏雪诗词之绝唱。

七十八、只要能靠近主人，它情愿睡在冰冷的地上，任由寒风凛冽，大雪纷飞。

七十九、南宋进士李焘幼年时就能与人吟诗对句。一次，他的私塾老师路过池塘，触景生情吟道：“绿水本无忧，因风皱面。”跟随的李焘应声答道：“青山原不老，为雪白头。”上联想象奇特，风使水“皱面”，下联对答巧妙，雪让山“白头”，纵观上下联，联语赋予绿水、青山以生命感，新意迭出，令人叫绝。

八十、赏落雨冰雪之多姿，借水表意

八十一、咏雪诗中最俚俗的，当首推唐朝张打油的那首《咏雪》了：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”因为雪大，才有了“江上一笼统”这种大全景式的远景；还有三个特写镜头式的近景：井口成了黑窟窿，黄狗因下雪而成了白的，白狗则因浑身披雪而显得臃肿。此诗虽粗放却准确，虽俚俗却传神，当然自有其独特的美学价值。此诗不着一个“雪”字，却尽扣“雪”字，可谓含而不露。民间多以此诗作谜面，可见此诗极具诱人的娱乐性，为群众所喜闻乐见。

八十二、只要能靠近主人，尽管地面冰凉坚硬，寒风凛冽，大雪纷飞，他也会全然不顾，躺在主人身边，哪怕主人无食喂养，他仍会舔主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界而受的创伤，即使主人是乞丐，他也会像守护王子一样伴随着主人。

八十三、点钟时，空中已是一片夜色朦胧。大雪纷飞，寒冷刺骨的雪花被疾风吹成了长长的细线。

八十四、摹江河湖泊之壮美，寓情于水

八十五、关键词：水文化；文学情怀；古典诗词

八十六、咏雪诗中也有极雅致的，如元代吴澄《咏雪》诗的后四句：“风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。”由雪景联想到仙人吹笛、琼花落地，果然雅极美极。

八十七、“飞入芦花都不见。”一个妙句，奇峰突起，令人耳目为之一新，使一首平淡无味的诗“起死回生”白色的雪花与白色的芦花连成一片，天地苍茫，迷蒙混沌，动感地写出了冬的神韵，意境深邃苍茫，构思奇特精妙。不仅如此，沈德潜说“臣记得万岁爷这首诗的第四句是：飞入芦花都不见”，一句，可谓机智巧妙，一语解了乾隆帝的困围。

八十八、下南阳，也无救兵也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

八十九、在诗人笔下，黄河、长江、洞庭湖、西湖……无不是表情达意的对象，熔铸成一首首脍炙人口的佳作。黄河是中华民族的摇篮。历代诗人看到了黄河的波涛汹涌、奔腾呼啸的水势，都会有感而发，留下了许多气贯长虹的诗篇。王之涣，唐代著名诗人，他的诗用词朴实，但意境极为深远。在黄昏时分，诗人登上鹳鹊楼，万里河山，尽收眼底，看着蜿蜒而去的黄河，诗人豪迈地吟唱：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一楼层。”道出对生活的深刻理解，表达了积极向上的情怀。奉命出使边塞的初唐诗人王维，看到塞外奇特壮丽的景色，挥笔写下了“千古壮观”的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），把自已的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中。大诗人李白不仅在《将进酒》中指出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，更是在《公无渡河》中开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，以突兀惊呼之语，写黄河在霎那间冲决力量和气势的象征———横亘天地的昆仑山，挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。长江是我国第一大河，其上、中、下游水势、形态各异，古往今来，写长江的诗数不胜数，有的摹写山峡的雄险湍急，有的描绘江面的壮观浩荡，有的赞颂两岸的秀美景色。在奉节至宜昌之间，长江两岸重岩叠嶂，有着举世闻名的长江三峡。自古以来，三峡就被誉为“长江的珠冠”，骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。

九十、据说乾隆皇帝游西湖时，沈德潜随驾，适逢大雪纷纷，四山皆白，碧波银影，景色宜人。乾隆帝见景诗性大发，信口吟道：“一片一片又一片，二片三片四五片。六片七片八九片……”说到这里，乾隆帝再也续不出下文，沈德潜私下发笑：这叫什么诗！“他见乾隆一脸窘相，灵机一动，高声奏道：“万岁爷的诗乃千古妙句！臣记得万岁爷这首诗的第四句是：飞入芦花都不见！”

九十一、写罢诗，便掷笔而去。参正办完公事回宅发现张打油的诗，勃然大怒，便派人把他抓来，问他为什么乱画。张打油答道：“想我张打油，只会吟诗作文，不会胡写乱画。如不信，请另命一题如何？”

九十二、宋代文豪坡常与黄山谷作对互娱。一次，两人外出游玩，不知不觉已晚霞满天，黄山谷便借景吟道：“晚霞映水，渔人争唱满江红。”坡不甘示弱，随口对出下联：“朔雪飞空，农夫齐歌普天乐。”话音一落，两人不禁相视一笑。原来上下联巧在各自嵌入词牌名《满江红》和《普天乐》，且与各自联句融于一体，让人击节称妙。

九十三、在一个大雪纷飞的夜晚，一个农夫砍柴回家，在路上发现了一条冻僵了的响尾蛇。

九十四、冬天到了，大雪纷飞，一望无际的田野上白茫茫一片，地里的庄稼早已无影无踪，只留下一个银装素裹的世界。

九十五、雪诗大自然中最常见的一种现象，它是白色的，代表着纯洁的心灵，给人清新自然的美感。从心里上，看见雪，我们的感觉是非常的宁静，内心犹如白雪一样的安静。而在诗人的眼中，雪又代表着不同的含义，表达着不同的思想情感，无论在中国还是在西方，雪的意象是相同之处见不同。

九十六、句诗说的好：落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。就是因为有了雪，我们才能感到冬天的风度和情调；就是因为有了雪，我们才能体会到冬天的欢声笑语和魅力无限。古今，有多少诗人未冬天作诗、作词与作曲？有多少诗人赞美冬天的美丽和壮观？当下过一场雪之后，你难道不觉得空气清新了很多吗？不觉得下过雪之后冬天的景色如此壮观、美丽吗？下过雪之后，你不觉得什么东西都是美好的吗？如：一棵柳树，经过雪的装饰和打扮后，别有一番风味。就算是到了土地里看一下那并没有长出农作物的泥土，再看一下那泥土上如鹅毛般的白雪，你不觉得明年又是一个丰收年吗？

九十七、冬天还是伟大的wWw.MC26.Com，还是无私奉献的，它不仅留给人们洁白的飞雪、鹅毛般的大雪，还留给人们美好的景色，让人感受到冬天的美好与庄严。他还留给人们欢乐的白雪，让人们打雪仗、堆雪人。你要知道，如果下过一场大雪过后，你去和小伙伴、同学或家人打一场雪仗，体验一下冬天给你带来的乐趣，体会一下冬天给你带来的欢乐，真是别有一番韵味。打完雪仗后再蹲一个雪人，可以体会到什么是团结，什么是合作，知道要互相配合、团结互助。

九十八、品清溪山泉之清幽，以水寄情

九十九、有人以为俚俗打油诗全出于文化不高的下里巴人，其实也是个严重的误解。《笑笑录》引《梅窗小史》载：“益都赵秉忠，状元及第。青州府县公宴，值大雪，联吟，道日：

一百、古人有以撒盐和柳絮喻大雪纷飞的典故。

一百零一、我本是一个习惯了世间薄凉的女子，从不敢奢求命运能赐予很多温情，曾经，烟花般的岁月早已被尘世炎凉所更改，世事沧桑，诸多风景都已被抹上了苍白，一切因岁月的蹉跎而疲惫了灵魂。当生命的旅程被锈上了一层层沧桑的印痕，那一刻，心的灵气再也没有了生机，也许是上苍怜我，让你出现在我的生命里。踏着古城的青石板，寻觅着遗留的芬芳，那洒落温情的茶亭，依旧宾客满座，只是不见你熟悉的身影，清歌缭绕，茶香满园，古色的檀木幽化出淡淡的馨香，让思念再一次溢满心房。

一百零二、当时南阳被安禄山叛军围困，欲请禁兵出救，参政即以此为题叫张打油作诗。张打油听后稍一思索，便朗声念道：“天兵百万下南阳”，参政一昕，觉得跟墙上题诗的风格完全两样，就说道：“哈哈，扑看来这墙上的诗一定不是你写的！”可是他听张打油念完下面的几句，就禁不住大笑起来。原来张打油的全诗是：

一百零三、外面大雪纷飞，我的思潮不断地转到墓园和那新修的坟上，那时上楼去好像很凄惨！

一百零四、清朝乾隆、嘉靖年间，辽阳城里有一位小孩，名叫王尔烈，念完四年私塾，父亲就叫他到辽阳城南千山龙泉寺谋生。他来到龙泉寺当杂工，一有空闲就去向有学问的和尚请教诗文之道。有一年冬天下大雪，寺里的小和尚和杂工都来扫雪，他们连扫带玩，用雪塑了个观世音菩萨像。这时，方丈元空和尚来到跟前，就以雪人为题，出了个对儿的上联：雪积观音，日出化身归南海，这联的意思是：观音是雪堆的，太阳一照，它便溶化了，以为是回到了南海。

一百零五、凉风习习，月亮在屋檐探头探脑，灿烂如金盘。

一百零六、写作手法不一样。中国的诗词主要是用赋比兴的表现手法，方式比较多，而在西方，多的是直述，直接写雪，将思想情感寄予在整个诗文中，在诗文中把一种事物作为代表来写。

一百零七、白羽平有些油画以白色为主色调，《沃野》《雪野》《暖冬》《炊烟》《塞外雪》《川寒侵玉》《高原银色》这些画幅都是冬日雪景，屋舍和村落、沟壑和山岗都披上了白雪的盛装，有的清丽朗阔，有的天地苍茫，这是覆盖也是包容。大千世界有不尽的春去秋来、繁花败叶、圣徒逆子、爱恨情仇、日月沧桑，都被一片白雪包容，呈现出声息寂然的和谐与平静，这无疑是画家纯净的审美理想。郭虎与之相暗合，他对白雪情有独钟，成为他许多诗篇的主体意象：在他心中雪花是天使的羽毛，是“盐初恋这婴儿的皓眸”，“每一个单纯的心灵多么向往白色 /母爱土地少女的胸膛 /只要世界一息尚存”，“还有纯银打造的校园时光 /蚕绵与思念哪一个更高贵 /那个如泪似水叫雪的女孩”（《那白，那落雪》）。他赋予白雪以至纯至美的象征，少年时光该是怎样令人神往。“这纯粹的白梨花与鸽子开遍天涯 /像诗人的内心孤独又安静 /圣徒杯中洗过的火焰 /蛰伏在生命原色的干净 ”（《雪地》）。白雪赋予他以诗意联想和诗意升华：“走进雪地你会忘记所有忧郁 /回到襁褓回到诗人内心的白”，“一些心地纯洁的人在雪地里多梦 /思念的诗行散漫而去，像寓言中的狐狸穿过雪地”（《走进雪地》）。因为“雪落到地上就像诗落到心里”（《雪一》），因为“童心踏雪看世界美如初遇”，又因为“雪的疼痛比凌迟更惨烈”（《雪二》），所以他相信“一种美足以摧毁一座城池一个世界 /生命在某个细节的结绳处绽放过泪水的笑靥 /心中的大雪恣意飘洒像一场早已准备好的盛宴 /守望玫瑰就是守望飞雪中的火焰”（《舞者》），他对纯净心灵和纯净世界的追寻，有着圣徒般的执著和宗教般的虔诚。

一百零八、如杜甫《长江二首》：“众水会涪万，瞿塘争一门”，《夔州歌十绝句》：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”彰显瞿塘峡是三峡之中最险要的。杜甫在《瞿唐怀古》中说：“西南万壑注，劲敌两崖开”，这说明，瞿唐峡是长江从四川盆地进入三峡的大门。白居易《夜入瞿唐峡》：“瞿唐天下险，夜上信难哉！岸似双屏合，天如匹练开。逆风惊浪起，拔稔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”如此危险的地方，晚上行走艰险程度可想而知。诗人沉重的感叹，不禁让人为航行的小舟担忧。在当代，写三峡的更是不乏其人，《咏三峡》：“峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。”郭沫若的《过三峡》则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。”这些诗篇，把三峡的幽深秀丽、急流险滩、惊涛骇浪等惟妙惟肖地描绘了出来。当长江进入中下游平原后，江阔天低，一望无际，给人以无限激情与灵感。陈子昂《渡荆门望楚》：“巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。”写出了长江的开阔景色和经历了漫长旅途之后，突然于苍野之中见到荆门时的激动心情。

一百零九、白羽平早已离开右玉，在京城先求学后执教，却是右玉的日光月华开启了他的智慧，却是右玉纯朴的土地抚育他成长，他的生命之根和灵感之源都在故乡。他的画取材于故乡，画杀虎口，画菜木贝，画夕阳西窑沟，画东黄家窑，画深秋、画斜阳，画老城，也画他心中的审美造型。他都以黄色为主色，那是高天之下厚土的颜色，那是埋藏着英魂和忠骨的土地，那是埋藏着光荣与梦想的土地，那是埋藏着屈辱和泪水的土地，也是埋藏着许多未解之谜的土地，他像艾青那样把自己的赞美诗以色彩为象征，“呈现给你黄土下紫色的灵魂”。浅黄、深黄、橙黄在光线变幻中，在蔚蓝或灰蓝色天空的映衬下，或明彻高邈、或朴厚沉雄，或奇崛神秘，或意蕴迷蒙，笔致如天马行空，构图含象外之象。诗人郭虎也是这样，他深知这片黄土地是生命的原色，他的前世今生都和右玉水融。 “‘亡我祁连山，使我六蓄不蕃息 /失我焉支山，令我妇女无颜色 ’/傲视群雄奔袭奇绝的金戈铁马 /在一个月夜山倒海泄红颜尽失 //多少年又多少年长城之前 /匈奴的钩镰在我父亲的责任田里 /割草战马在沧头河边饮水/胯下的皮囊酒壶掉进岁月深处 //长城对于长城内外的血缘形同虚设 /哪一个杀虎口的汉子敢信誓旦旦 /说我的血管里没有匈奴的点滴”（《焉支山，焉支山》），昔日的侵扰和抵御、鲜血和泪水、痛苦和仇恨都在时间里溶解，在记忆中淡远，并化为民族和睦的生活图景，诗人的历史感悟与现实体验在场景的切换中呈现。面对崭新的时代和崭新的生活，他自豪地呼喊《杀虎口，一个雄性凛冽的名字》，伫立于斯，看到“大雪终于循着一种远古飘逸的仙姿 /进入我的视野眼花缭乱在我梦的天空飘扬不息”；伫立于斯，“只能遥遥感受内心深处那块处女地的温馨”（《晶莹杀虎口》）。昔日的黄沙遍野荒山秃岭，如今的《杀虎口，我美丽的家乡》“当秋意渐凉田野蒙霜/杏子树红李子树黄”，“当月华的轻纱披在村庄之上 /你更像一位娇美的新娘”。由于不可按捺的激情激荡，他的赞美还略显直白，倒是他那些灵魂的雕像，更深邃凝重地表现出雄性气质、哲思蕴含和人性意味。“善行与罪恶在红尘间飘来荡去居无定所 /不像有的星早已成为痕迹仍清晰可见 /有的人烙在心里永不结痂 /成为比星痕更疼的痛”（《夜空这册大字典》）“心

一百一十、描写了在大雪纷飞的寒冷季节，外出躲债七天又冷又饿的杨白劳，在茫茫的雪地里一步一步无力地走着的情景。

一百一十一、众小沙弥，虽然也与法师元空学习到不少知识，但是毕竟有限，想了半天没有答上，只好摇头。元空看看王尔烈，意思让他来答。王尔烈明白，抬头望了望天空，只见那云朵有各种各样形状，有的竟像罗汉，而且越看越像，越想越像。于是，他稍一思索，出口答道：“云堆罗汉，风吹漫步到西天

一百一十二、必需想象出狂风呼啸，大雪纷飞，穷苦人在雪中缺衣少食的惨凉景象，感情悲愤，歌声如泣如诉，歌者应自己先感动，然后才能感动观众。

一百一十三、赞美冬天雪景的诗句篇5

一百一十四、雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。诗人们写雪多着眼于雪的外表色彩和形态，如鲍照：“白圭诚自白，不如雪光妍。”陶渊明：“倾耳无希声，在目皓已洁。”何逊：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白银，白玉喻雪，进行静态的描写。善于创新的诗人们，则会由雪花联想到春花，从严冬飞跃到春天，何逊吟道：“凝阶夜似月，拂树晓疑春。”李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一时来”等，不仅从视觉上写出了大雪迎风起舞，飘飘若仙的姿态，更从嗅觉、感觉上写出了春天的气息。而岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，运用了多种艺术技巧，出语十分自然，成为脍炙人口的名诗。

一百一十五、雪的意象相对来说是比较广泛的，作者将自己的感情寄托到雪这一事物中，表达自己不同的情感。在中国和西方的诗词中，雪的意象有相同之处，也有不同的地方。相同之处在于它们都表示时光的流逝，、困难险阻还有社会的黑暗，不同的是在中国诗词中，表示情感，人格精神的象征，而在西方诗文中，有表示童年的美好、生活的苦难还有表示希望。中国诗词中的雪意象和西方雪意象的不同，主要是因为；

一百一十六、赞美冬天雪景的诗句篇7

赞美冬天雪景的诗句

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