孔子励志名言，孔子名言名句

孔子励志名言

一、穷不失义，达不离道。 ——孔子

二、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎？忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立？)

三、孔子励志名言15篇11-07

四、天下有道，则庶人不议。

五、朝闻道，夕死可矣。

六、关于孔子的励志名言11-06

七、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”

八、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ――孔子《论语》

九、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 ――孔子《论语》

一十、听它说什么，看它做什么。

一十一、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

一十二、非学无以广才，非志无以成学。

一十三、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

一十四、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

一十五、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

一十六、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

一十七、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》

一十八、德不孤，必有邻。

一十九、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

二十、○三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。

二十一、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

二十二、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

二十三、老者安之，朋友信之，少者怀之。

二十四、与朋友交，言而有信。

孔子励志名言※孔子名言名句

二十五、见善无不及，见不善如探汤。

二十六、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——子路《论语》

二十七、更快、 更高、 更强。就是金牌。

二十八、君子矜而不争，群而不党。《论语》

二十九、食不厌精，脍不厌细。

三十、盖有不知而作者，我无是也。

三十一、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》

三十二、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

三十三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

三十四、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

三十五、宽、 信、 敏、 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

三十六、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

三十七、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

三十八、学而时习之，不亦乐乎！《论语》

三十九、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

四十、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

四十一、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

四十二、君子之仕也，行其义也。

四十三、孔子曰：“因材施教。”

四十四、○一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

四十五、友谅、 友多闻。

四十六、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

四十七、人而无信，不知其可也。

四十八、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

四十九、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

五十、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！

五十一、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

五十二、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

五十三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

五十四、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

五十五、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

五十六、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

五十七、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

五十八、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”

五十九、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

六十、○三十而立，四十而不惑。

六十一、交朋友，信守诺言。以文会友，以仁会友。

六十二、不学礼，无以立。

六十三、试试就能行，争争就能赢。

六十四、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》

六十五、君子周而不比，小人比而不周。

六十六、○三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

六十七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

六十八、发愤忘食，乐以忘忧、 不知老之将至。

六十九、不知生，焉知死《论语》

七十、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

七十一、礼之用，和为贵。《论语》

七十二、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

七十三、子曰：不在其位，不谋其政。

七十四、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与wWW.Juzici.CoM！

七十五、知之为知之，不知为不知，是知也。

七十六、○一箪食、 一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

七十七、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

七十八、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

七十九、不知老之将至…。

八十、吾日三省吾身——曾子《论语》

八十一、仁者乐山；智者动、 仁者静；智者乐、 仁者寿。

八十二、即使现在，对手也在不停地翻动书页。

八十三、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

八十四、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

八十五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

八十六、君于疾没世而名不称焉。

八十七、孔子以好学著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，在当时是出了很大的名气，几乎被当成无所不知的圣人。

八十八、室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

八十九、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

九十、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

九十一、君子和而不同，小人同而不和。

九十二、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

九十三、以不教民战，是谓弃之。

九十四、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

九十五、刚、 毅、 木、 讷近仁。

九十六、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

九十七、有朋自远方来，不亦乐乎？

九十八、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

九十九、君子周急不继富。《论语》

一百、不患人之不己知，患其不能也。

一百零一、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

一百零二、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》

一百零三、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

一百零四、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。

一百零五、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》

一百零六、仁者必有勇，勇者不必有仁。

一百零七、温、 良、 恭、 俭，让。

一百零八、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

一百零九、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

一百一十、但孔子自己不这样认为，孔子日：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。

一百一十一、人之生也直，罔之生也，幸而免。

一百一十二、巧言令色，鲜矣仁！

一百一十三、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

一百一十四、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。

一百一十五、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

一百一十六、不迁怒，不二过。

一百一十七、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

一百一十八、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 种、 管。我想给你帮忙。

一百一十九、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

一百二十、我对作者一无所知，但对他却一无所知。

一百二十一、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

一百二十二、○三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

一百二十三、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

一百二十四、孔子曰：“习相近也，性相远也。”

一百二十五、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”

一百二十六、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》

一百二十七、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

一百二十八、苛政猛于虎。

一百二十九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

一百三十、释义：君子为终极理想的“道”谋划和设想，而不为一时有饭吃谋划。辛劳的耕作了，有时候不免挨饿，但是如果学有所成，挣点薪水自然不成问题。所以君子应该为终极理想的“道”忧心并且奋进，而不应该被贫穷所限制，更不应该为贫穷而忧心。

一百三十一、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

一百三十二、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

一百三十三、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

一百三十四、抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。

一百三十五、学而时习之，不亦说乎？

一百三十六、○三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——

一百三十七、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》

一百三十八、学如不及，犹恐失之。

一百三十九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

一百四十、不知命，无以为君子也。

一百四十一、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

一百四十二、饭疏食、 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

一百四十三、天下之至仁者，能合天之至亲也。

一百四十四、过而不改，是谓过矣！

一百四十五、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

一百四十六、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

一百四十七、慎终，追远，民德归厚矣。

一百四十八、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

一百四十九、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》

一百五十、君子耻其言而过其行。

一百五十一、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

一百五十二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子和而不同，小人同而不和。

一百五十三、长他人志气，灭自己威风。

一百五十四、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

一百五十五、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

一百五十六、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)

一百五十七、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

一百五十八、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

一百五十九、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

一百六十、先有司，赦小过举贤才。

一百六十一、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

一百六十二、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

一百六十三、生死有命，富贵在天。

一百六十四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

一百六十五、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

一百六十六、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

一百六十七、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

一百六十八、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

一百六十九、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。

一百七十、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》

一百七十一、信者，人君之大宝也《论语》

一百七十二、○三年无改于父之道，可谓孝矣。

一百七十三、子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。

一百七十四、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

一百七十五、己所不欲，匆施于人。

一百七十六、苛政猛于虎《论语》

一百七十七、人之生也直，罔之生也幸而免。

一百七十八、朋友切切思思，兄弟怡怡。

一百七十九、道不同，不相为谋。

一百八十、不以其道，得之不去也。

一百八十一、知耻近乎勇。 ——孔子

一百八十二、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

一百八十三、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

一百八十四、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

一百八十五、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

一百八十六、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

一百八十七、把握机遇，心想事成。

一百八十八、父母在，不远游，游必有方。

一百八十九、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。

一百九十、越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。

一百九十一、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

一百九十二、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》

一百九十三、礼之用，和为贵。

一百九十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

一百九十五、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

一百九十六、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一百九十七、人能宏道，非道宏人。

一百九十八、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

一百九十九、多闻闻，选择好的，跟着它走；多看看，多了解。

二百、未知生，焉知死？

二百零一、举一隅不以三隅反，则不复也。

二百零二、足食，足兵，民信之矣——孔子《论语》

二百零三、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

二百零四、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

二百零五、励志名言，孔子经典名句

二百零六、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

二百零七、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

二百零八、放于利而行，多怨。

二百零九、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

二百一十、事君，敬其事而后其食。

二百一十一、先有司，赦小过、举贤才。

二百一十二、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

二百一十三、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

二百一十四、学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么？

二百一十五、室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

二百一十六、学而不厌，诲人不倦。

二百一十七、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

二百一十八、巧言令色，鲜矣仁。

二百一十九、不为失败找理由，要为成功找方法。

二百二十、道听而途说，德之弃也。

二百二十一、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ――孔子《论语》

二百二十二、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

二百二十三、小不忍则乱大谋。

二百二十四、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 不学礼，无以立。

二百二十五、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二百二十六、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

二百二十七、居处恭，执事敬，与人忠。

二百二十八、当仁，不让于师。《论语》

二百二十九、辛苦一年，受益一生。

二百三十、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

二百三十一、○二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ――孔子《论语》

二百三十二、敬鬼神而远之。

二百三十三、己所不欲，勿施于人。

二百三十四、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

二百三十五、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

二百三十六、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

二百三十七、诗三百，思无邪。《论语》

二百三十八、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

二百三十九、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

二百四十、工欲善其事，必先利其器。

二百四十一、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二百四十二、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

二百四十三、君子不以言举人，不以人废言《论语》

二百四十四、○二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

二百四十五、○一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

二百四十六、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》

二百四十七、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

二百四十八、温故而知新，可以为师矣。

二百四十九、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

二百五十、理想是力量的泉源、 智慧的摇篮、 冲锋的战旗、 斩棘的利剑。

二百五十一、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

二百五十二、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

二百五十三、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》

二百五十四、以约失之者鲜矣。

二百五十五、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ――孔子《论语》

二百五十六、君子矜而不争，群而不党。

二百五十七、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

二百五十八、君子坦荡荡，小人长戚戚。

二百五十九、君子成人之美，不成人之恶。——论语

二百六十、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

二百六十一、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”

二百六十二、○一切罪恶，都要考察如何；一切都好，将检验如何。

二百六十三、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

二百六十四、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

二百六十五、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》

二百六十六、见利思义，见危授命。

二百六十七、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

二百六十八、礼之于人，犹酒之有襞也。 ――孔丘

二百六十九、不愤不启，不悱不发。

二百七十、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

二百七十一、知不务多，务审其所知。

二百七十二、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

二百七十三、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

二百七十四、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

二百七十五、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

二百七十六、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(《荀子"劝学》)

二百七十七、不学礼，无以立《论语》

二百七十八、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？――孔子《论语》

二百七十九、古者言之不出，耻躬不逮也。

二百八十、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

二百八十一、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

二百八十二、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

二百八十三、学而知不足，思而得远虑。《论语》

二百八十四、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

二百八十五、子曰：温故而知新，可以为师矣。

二百八十六、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》

二百八十七、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

二百八十八、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

二百八十九、有则改之，无则加勉。《论语》

二百九十、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

二百九十一、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！

二百九十二、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

二百九十三、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

二百九十四、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

二百九十五、兴于诗，立于礼。成于乐。

二百九十六、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

二百九十七、饱食终日，无所用心，难矣哉。

二百九十八、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 慎终，追远，民德归厚矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 小不忍则乱大谋。 匹夫不可夺志也。 道不同，不相为谋。

二百九十九、仁者寿《论语》

三百、慎终追远，民德归厚矣。《论语》

三百零一、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

三百零二、孔子曰：“三人行必有我师焉！”

三百零三、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎？)

三百零四、大德必得其寿。

三百零五、求仁而得仁，又何怨。

三百零六、仁以为己任。《论语》

三百零七、释义：三军的统帅犹可夺也，但人的志向不可夺。三军的没了统帅大不了打一场败仗，但人如果失去了志向，就如同茫茫大海里航行的船只失去了定位。这样的人生肯定是凌乱而又失败的。

三百零八、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

三百零九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

三百一十、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

三百一十一、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”——孔子《论语》

三百一十二、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

三百一十三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

三百一十四、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》

三百一十五、过，则匆惮改。

三百一十六、以文会友，以友辅仁。

三百一十七、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

三百一十八、不学诗，无以言。

三百一十九、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

三百二十、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

三百二十一、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文 孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

三百二十二、人而无恒，不可以作巫医。

三百二十三、君于不以言举人，不以人废言。

三百二十四、学而不思则罔，思而不学则殆。

三百二十五、君子坦荡荡，小人常戚戚。

三百二十六、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

三百二十七、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

三百二十八、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

三百二十九、孔子励志名言09-30

三百三十、位卑未敢忘忧国。——陆游

三百三十一、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

三百三十二、不能正其身，如何正人。

三百三十三、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

三百三十四、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

三百三十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三百三十六、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

三百三十七、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

三百三十八、是可忍，孰不可忍也。

三百三十九、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

三百四十、听其言而观其行。

三百四十一、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》

三百四十二、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子

三百四十三、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》

三百四十四、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

三百四十五、人无远虑，必有近忧。

三百四十六、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

三百四十七、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言

三百四十八、不义而富且贵，于我如浮云。

三百四十九、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

三百五十、有教无类。

三百五十一、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

三百五十二、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

三百五十三、礼之于人，犹酒之有襞也。

三百五十四、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》

三百五十五、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

三百五十六、释义：孔子一生致力于复兴周礼，他的一言一行，无不是在阐释周礼的实用主义精神。在孔子十五岁的时候他就立志于学问，三十岁的时候就能自立并且更加笃定自己的信念，四十岁已经能够融会贯通平生所学而不再迷惑，五十岁时遇事不再强求一切顺其自然，六十岁能听得进去各种不同的意见，七十岁登临化境，随心所欲却又都能恰到好处。

三百五十七、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子

三百五十八、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

三百五十九、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

三百六十、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

三百六十一、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。

三百六十二、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

三百六十三、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

三百六十四、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

三百六十五、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

三百六十六、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”

三百六十七、有德者必育言，有言者不必育德。

三百六十八、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

三百六十九、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！

三百七十、己欲立而立人，己欲达而达人。

三百七十一、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》

三百七十二、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

三百七十三、巧言乱德。

三百七十四、不患人之不己知，患不知人也。

三百七十五、日月逝矣，岁不我与。《论语》

三百七十六、行者常至，为者常成。

三百七十七、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

三百七十八、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

三百七十九、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”

三百八十、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

三百八十一、益者三友：友直、 友谅、 友多闻。

三百八十二、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

三百八十三、○6 、 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

三百八十四、读书百遍，其义自现。

三百八十五、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

三百八十六、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

三百八十七、欲加之罪，何患无辞。——左传

三百八十八、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、 学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

三百八十九、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

三百九十、○三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

三百九十一、岁寒，然后知松柏之后雕也。

三百九十二、君子欲讷于言而敏于行。

三百九十三、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

三百九十四、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

三百九十五、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子

三百九十六、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》

三百九十七、君子一言，驷马难追。

三百九十八、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

三百九十九、不迁怒，不贰过。

四百、朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

四百零一、再冷的石头，坐上三年也会暖。

四百零二、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

四百零三、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

四百零四、励志名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

四百零五、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全

四百零六、君子求诸己，小人求诸人。

四百零七、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

四百零八、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

四百零九、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

四百一十、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

四百一十一、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

四百一十二、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、 宽、 信、 敏、 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

四百一十三、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

四百一十四、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

四百一十五、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

四百一十六、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

四百一十七、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。

四百一十八、孔子哲理之人生态度

四百一十九、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

四百二十、孔子曰：“有教无类。”

四百二十一、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

四百二十二、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

四百二十三、只有比别人更早、 更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。

四百二十四、兴于诗，立于礼，成于乐。

四百二十五、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！ 逝者如斯夫，不舍昼夜。

四百二十六、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘

四百二十七、平日从严，高考坦然。

四百二十八、敏而好学，不耻下问。

四百二十九、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

四百三十、天下本无事，庸人自扰之。

四百三十一、小人之过也必文。《论语》

四百三十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

四百三十三、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

四百三十四、将来我会反省自己三次：这是在欺骗别人吗？你信任你的朋友吗？你能把它传下去吗？

四百三十五、不患寡而患不均，不息贫而患不安。

四百三十六、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

四百三十七、○三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

四百三十八、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四百三十九、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。

四百四十、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

四百四十一、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

四百四十二、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

四百四十三、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

四百四十四、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》

四百四十五、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

四百四十六、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》

四百四十七、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。

四百四十八、释义：耳朵灵敏是为聪，视力良好是为明，耳聪目明就是聪明，可见听和看对于一个人的重要性。孔子在这里强调“非礼勿视，非礼勿听”，就是要告诉我们不该看的不看，不该听的不听，这样才能保有我们的聪明，我们的心境才会澄澈如水，那么一言一行才会合乎时宜，也就达到了“非礼勿言，非礼勿动”的目的。如果能经常这样就不至于迷失自己，那么必然会走得更远。

四百四十九、好直不好学，其封面也扭曲；好的勇气不利于学习，它的封面也很凌乱。刚开始很难学，但隐藏起来也很疯狂。

四百五十、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

四百五十一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

四百五十二、士而怀居，不足为士矣！

四百五十三、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

四百五十四、过而不改，是谓过也。

四百五十五、○四海之内，皆兄弟也。

四百五十六、无为而治。

四百五十七、孔子曰：“不学礼，无以立。”

四百五十八、知其不可而为之。

四百五十九、不学礼仪，无法忍受。

孔子名言名句

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