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一、伊犁师范大学)课程思政微课大赛说课视频汇总

二、在打完字之后、将那条打字的会闪的黑线移到前面。然后按下空格、再将黑线移到空格前面。这时候呢，我们就按ctrl+Enter、 ○一定要同时按。用智能ABC按V1加空格。

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四、我合掌微笑。下雨，去寺里吃了碗6块的热面，接着爬。安。

五、○31岁，算老吗？(31条答案)

六、帕邦喀。小哥已经歇菜了。这个假和尚，之前走汉地寺庙时，“和尚”就是一个个庙“睡过去”——天大的事也不能耽误人家午睡。不过和尚识字，哪怕是我带了一大堆文献资料去访碑，和尚啥都不看，揉揉眼睛醒来看一遍就能讲。

七、○7招教你如何撰写教学设计？

八、教学能力比赛)全国职业院校如何对标备赛

九、说：千手千眼观音，真的有1000只手吗？

一十、到了藏地歇菜了——小哥那点忽悠人的“汉文佛教大藏经版本源流”不灵了。造像经和壁画全是藏文体系。之前看《汉传佛教符号体系研究》，不过没有语言体系还是孤立地差了一层。

一十一、只有和古人在一起，才觉得自己是活着的

一十二、杂文)一位高校教师的逆流宣言

一十三、新高考题型“原句VS改句”解题攻略

一十四、课题申报书各个模块撰写方法

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一十七、我问小哥哥：“咋？你说8岁就坐床抬为活佛，接受万民朝拜，是什么感觉？”

一十八、那个曾经的自己死了。那个曾经像荆轲一样为江湖义气两肋插刀的自己，那个曾经像伯夷叔齐一样宁饿死不失气节的自己，随着岁月入了坟，“此士不再来”。剩下一个不知何去何从的中年人，面对荒凉的世界，“吾行欲何求”。

一十九、深夜突然读懂了陶渊明的《拟古》，滴下泪来。在我看来，那是陶渊明悲哀的一首诗。

二十、课程思政的“形”与“质”

二十一、疲苦人间不自知，庄周大梦我犹尸。秋雨敲窗心寂寂，熨僧诗。

二十二、有时候想，这块又干又缺氧的地方，为什么会有那么强大的神秘吸引力。大概就是缺氧的地方，脑子不好使，大家打交道简单。

二十三、呆子欣喜地流哈喇子：“小姑娘坚持自己观点嘛。你怎么看出来的？”

二十四、公布非法期刊目录(多批次)|附假刊鉴别方式

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二十五、“菩萨菩萨，我们回家。”

二十六、庄子的“无门无毒”，几近佛家的“无相法门”。剩下惠子倚着梧桐树，枯肠三碗，坐听荒城。

二十七、不见相知人，惟见古时丘。

二十八、蚌埠学院)13门课程思政教学示范案例汇总

二十九、教学能力大赛之完整指导案例解读

三十、高考常见六大类应用文格式及其关键点汇编

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三十三、但过了30岁，突然不那么想了。我只不过觉得，母女是彼此的修行。孩子是你被太阳照不到的那面。她想不开的那些所有问题，我都替她想开。一个极儒家的母亲，偏偏生了个天生老庄的女儿。

三十四、大学老师常用的八种教学策略

三十五、下山几口糌粑下肚，和尚的脾胃吃不惯，找了卫生间才好。我感慨，可能有些地方是缘分。我这个小身板，在北京天天要死要活的，唯独到了藏区，从胃到肺，反而更为自洽。

三十六、高考小说、诗歌、散文、论述类、实用类文本阅读知识清单

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三十八、我：“……哈哈哈哈哈你大爷的。”

三十九、小哥彻底沦陷，听完经黄昏时高反来了，小柴胡颗粒和暖暖的被子卧倒。

四十、走错路迷迷瞪瞪到了寺院生活区，遇到一个只会说藏语的做饭的胖胖尼姑，咔嚓一把从后面把腰掐住，叽叽咕咕。旁边一个尼姑WwW.jUzici.coM，哈哈哈哈哈，大概意思是，这小腰一把能掐折了吧。

四十一、收到开心的评价就是“文创版脱口秀李雪琴”，一场严肃的汇报被我讲成了45分钟段子。蟹蟹主办方不嫌弃，还有团队老板小伙伴像家人一样支持，打个广告，故宫淘宝“瑞兽戏宫烛”就能搜到我们的香氛蜡烛还有一系列文创产品，谦卦六爻皆吉，斗胆借庄子的3个药方，“与古为徒，与人为徒，与天为徒——对文化要敬，对用户要化，对自己要安。”小的退下跪安了。

四十二、○500w是一个坎儿，电陶炉超过1000w你会觉得烧水和电水壶时间差不多，如果低于500w，就真的觉得……放下茶壶立马出家，辅助修行利器啊。

四十三、花间词很少再拾起了，深夜突然想起一个灵魂问题：温庭筠和韦庄词有啥区别？似乎都是闺门宫怨腻腻歪歪那点事。《红楼梦》曹公借香菱写诗说“温八叉之绮靡，韦苏州之淡雅”，韦苏州是韦应物，属于韦庄的太爷爷辈(也有说是爷爷辈)，丝毫没说孙子韦庄。

四十四、浅谈高校人才培养方案与人才培养模式的异同

四十五、核心期刊、期刊、省级期刊、国外核心期刊，一篇文章说清楚

四十六、《深夜答问：20几岁该不该信道德经“以柔克刚”？》

四十七、我开玩笑：“对对对。早知道应该让你多背几本啊！咱们背个5本下山，你拿到孔网上差价卖，门票钱回来了吧？你看我是不是特别贤惠？”

四十八、常见10大类实用文体写作指导及例文汇编(文末打印版)

四十九、○120个实词精编(词义推导+词义例释+成语助记+语段巧练+高考链接)

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五十一、高中语文各种题型答题方法汇总

五十二、教育部考试中心：2024年全国高考九科试卷命题评析

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五十四、我说我先生在下面等着。大叔说：“哦！你老公！那个下面的。拿红伞的。”

五十五、高校教学成果培育、凝练及申报实务指导

五十六、仓姑寺：小青柑都何不上，出家都不香了

五十七、我叹气+1：“哎呆呆，下回微波炉热面食不能用大火，要套保鲜袋。算了，你把剪刀拿来一下，我剪番茄酱包。”

五十八、小哥哥上到4200米迷迷瞪瞪，而我倒是兴奋地一个个殿地往里磕。依山而建、殿的房间一个个很小，厚厚的藏红经幢、门帘和唐卡隔绝了世界与阳光，浓烈的藏香和酥油削靡着室内更加稀薄的空气，喇嘛读经的声音、经鼓的撞击声和藏民朝拜磕长头的声音敲着太阳穴，一入佛殿，千神狰狞，欢喜佛惊了梦南柯，恍如隔世，不分朝夕。

五十九、苏轼“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，不是什么人都能做到的。

六十、由于藏文是单页横排，而汉文大藏经是竖排，单折看，远没有藏文大藏经能半米多的巨大开本和夹板，左一层涵又一层绸套，抱一摞经像抱一个大娃娃。加上布达拉宫极高的层高，从底下一直摞到天花板。四目佛经，我跟小哥说：

六十一、我做过很多噩梦，其中可怕的梦，都会梦见自己在梦中找她。每次哭着醒来，都才知道，原来，无论她变成什么样子，她都是我潜意识里安心的地方。

六十二、美学与“方便”几乎是悖论。你想烧水好喝，就至少陶壶，也就意味着娇气。你想颜值高，就通常意味着复古和慢。我想了想，大概茶道的壶之所以那么复古那么慢，其实是需要人正襟危坐——那就不必有“防盖子脱落”科技功能。

六十三、首批课程思政示范课程教学案例丨理学

六十四、人生一世，如何修行才有“大财运”？——古籍善本里的“发财方法”

六十五、年)近期要申报的课题通知及申报时间汇总，高校教师别错过

六十六、妹子一路拜佛，磕过去。假和尚一路到了寺院就找长椅——能睡觉的那种。

六十七、太阳，月亮，雨，云，流星，伞，温泉，堆雪人，冰晶符号

六十八、高校教师教学创新大赛全流程解析与案例展示

六十九、她是我的人间，是我的人间值得。

七十、点设置属性，在输入设置选项中，把第一项输入风格改成输入完拼音按空格键显示，选择用全拼及全拼的不完整拼音方式输入，其他选择输入候选字数改成9个，下面的都不要勾，再到特殊字词和短语，把里面本身有的都删除完。然后输入你想输入的文字。不过记住，在输入前面要加一个字母。

七十一、呆子叹气：“哎亲爱的，我觉得自己除了书，其他什么都不会。”

七十二、“金课”课堂)44门本科课程案例汇编

七十三、比如你想买个烧水壶，会发现好看的茶炉、茶室空间照片一定是得烧橄榄碳的风炉。用电啥的都弱爆了。不过前提是得家里跟《浮生六记》沈复那样趁个院子，像我等祖上没有大金条的城市贫民就咽咽口水算了吧——还得是天朗气清惠风和畅的江南的院子。像北京这种春天沙尘暴、夏天大暴雨、冬天西北风只剩秋天几个好天儿的城市，基本每年有3/4的日子不配使任何橄榄碳的风炉。

七十四、○58碗咸水喝完了。对于码字而生的人，日常的杂碎文字、生活、工作、惊喜……像碎银子，而我不过是个拾荒的人，把这些零碎攒起来，一年年，不白过。

七十五、高校教师为什么不使用“新”的教学方法？

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七十七、布达拉：再找不到看大藏经这么入迷的妹子了

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七十九、我：“字是浮在纸上的啊。”

八十、写的字都随手散了。就找到了这个，长锋软笔写豆大的字，练练小腕力。

八十一、苏轼那么能打，为什么男人都想活成欧阳修？——江西官刻本《欧阳文忠公文集》

八十二、提前的新年礼物，请回家身高1米85的“老老老佛爷”。

八十三、有时候，我会刻意看看卒年。能卒在“曙光”之前，安心在一个文化旧秩序里老去，未尝不是一种眷顾。

八十四、课堂教学艺术的十种方法

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八十六、今儿把梵汉对刊《入楞伽经》找出来，和尚抠鼻说哎呦都看这么有长进的书了。结果是不禁夸——果然《入楞伽经》不是我这凡夫俗子读的，看了不到半小时被绕住了就特别气淡神闲的——犯困。难怪苏轼大爷也说《入楞伽经》晦涩难读，尤其是求译本晦涩。

八十七、饥食首阳薇，渴饮易水流。

八十八、未来教师的10种创新教学法，倡导教概念而非教事实

八十九、丹喆林寺：艺术和信仰是两回事

九十、不是我们在用壶，而是壶在用我们。

九十一、《咸水舍日記0516：摽梅藍印，向死而生》

九十二、用什么样的壶，其实是跟着这把壶的速度与心跳，过了什么样的人生。

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