佛语经典语录
二十四、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
二十五、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
二十六、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
二十八、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
二十九、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
三十、念念无相,念念无为,即是学佛。
三十一、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
三十二、但契本心,不用求法。
三十三、一切皆为虚幻。
三十四、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
三十五、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
三十六、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
三十七、自性发时,业识来空。
三十八、菩萨不与法缚,不求法缚。
三十九、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
四十、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
四十一、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
四十二、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
四十三、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
四十四、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。
四十五、尽其心知其性,知其性则知其天。
四十六、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
四十七、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
四十八、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
四十九、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
五十、但离妄缘,即如如佛。
五十一、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
五十二、诸行性相,悉皆无常。
五十三、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
五十四、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
五十五、佛本是心自作,哪得向文字中求。
五十六、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
五十七、自见性者一切业障刹那灭却。
五十八、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
五十九、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
六十、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
六十一、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
六十二、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
六十三、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
六十四、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
六十五、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
六十六、无法可说,是名说法。
六十七、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
六十八、愚人除事不除心,智者除心不除事。
六十九、真心是菩萨净土。
七十、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
七十一、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
七十二、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
七十三、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
七十四、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
七十五、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
七十六、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
七十七、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
七十八、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
七十九、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
八十、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
八十一、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
八十二、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
八十三、不可说。
八十四、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
八十五、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
八十六、一花一世界,一佛一如来。
八十七、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
八十八、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
八十九、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
九十、不以有行,亦不以无行。
九十一、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十三、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
九十四、悟佛之言,定要行佛之行。
九十五、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
九十六、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
九十八、我不入地狱,谁入地狱。
九十九、息念忘虑,佛自现前。
佛语经典语录100句
1、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
2、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
3、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
4、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
6、语有云:人既生亦死。佛语有云:随心、随缘、随性。佛语有云:万法唯心。
7、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
8、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
9、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
10、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
11、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
12、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
13、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
14、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
15、知道水至清则无鱼吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
17、学佛,要从放下开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。
18、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
19、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
20、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
21、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。
22、源乎源乎,千山势到(山狱,按:山在上,狱在下)边止,万派声归海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
24、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
25、大乘以自度度他为本,自度度他以六度为本;佛法讲自度度他,放下是自度度他。
26、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
27、佛语有云:心动则物动,心静则物静。佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。佛语有云:宁静而致远。
28、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
29、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
30、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
31、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
32、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
33、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
34、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
35、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
36、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
38、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
39、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
40、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个差)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
41、佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
42、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。
43、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。
44、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
45、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
46、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
49、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
50、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
51、学会放下,拽的越紧,越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时,也要坚持自己最基本的因果原则。
52、普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
53、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
54、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
55、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
56、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
57、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
58、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
59、人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
60、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
61、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
62、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
63、佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
64、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
65、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
66、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
67、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
68、记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
69、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
70、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
71、佛语有云:一花一世界,一叶一菩提。佛语有云:一刹便是永恒。佛语有云:不可说,不可说。
72、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
73、佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过肉体痛苦悟道。终无果,终明白:肉体修行仍将受困于肉体,执于一念,也受困于一念。
74、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
75、一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
76、释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。
77、现在的幸福和痛苦,不一定是今生因缘造成的,同样,现在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果无始。
78、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
79、享受的若不是自己应得的福分,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人故意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。
80、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
81、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
82、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
83、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
84、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
85、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
86、佛言:睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
87、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
88、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
如何静心消除心中杂念佛经经典静心名句
一人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。