佛语经典语录，佛经经典名句

佛语经典语录

一、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

二、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

四、即心是佛，身心俱无，是名大道。

五、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

六、众生界即诸佛界。

七、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

八、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

九、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

一十、生要行善，死是到极乐世界。

一十一、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？

一十二、○一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

一十三、○一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

一十四、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。

一十五、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。

一十六、生亦何苦，死亦何哀。

一十七、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

一十八、生之可喜，死则可悲。

一十九、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

二十、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

二十一、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

二十二、佛语经典语录范例01-14

二十三、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

二十四、修身，养心，知命。

佛语经典语录※佛经经典名句

二十五、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

二十六、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

二十七、改变别人，不如先改变自己。

二十八、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

二十九、佛语经典语录爱情03-14

三十、心本无作，道常无念。

三十一、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

三十二、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

三十三、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

三十四、○一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

三十五、○一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

三十六、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

三十七、○一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

三十八、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

三十九、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

四十、想编织未来的美梦，现在正是时候。

四十一、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

四十二、我不入，谁入地狱？

四十三、烦恼比岁月更易催人颜老。

四十四、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

四十五、无法可说，是名说法。

四十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

四十七、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

四十八、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

四十九、法不孤起，仗境方生。

五十、○一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

五十一、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

五十二、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的。快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。

五十三、○一花一世界，一叶一菩提。

五十四、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

五十五、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

五十六、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

五十七、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

五十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。

五十九、知足常乐。

六十、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

六十一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

六十二、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

六十三、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

六十四、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

六十五、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

六十六、○一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

六十七、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

六十八、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。

六十九、凡事太尽，缘分势必早尽。

七十、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

七十一、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

七十二、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

七十三、智者善植因果。

七十四、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

七十五、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、 ○一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

七十六、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

七十七、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

七十八、菩萨不与法缚，不求法缚。

七十九、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

八十、不以有行，亦不以无行。

八十一、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

八十二、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

八十三、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

八十四、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

八十五、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

八十六、自性发时，业识来空。

八十七、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

八十八、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

八十九、生死为此岸，涅槃为彼岸。

九十、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

九十一、如来者，即诸法如义。

九十二、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

九十三、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

九十四、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

九十五、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

九十六、无明不过是本性中缘起之幻相。

九十七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

九十八、真心应物，不生分别。

九十九、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

一百、出离生死，成就佛果。

一百零一、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

一百零二、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

一百零三、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

一百零四、量大福大。

一百零五、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

一百零六、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

一百零七、临事须替别人想，论人先将自己想。

一百零八、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

一百零九、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

一百一十、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

一百一十一、但契本心，不用求法。

一百一十二、生不带来，死不带去。

一百一十三、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

一百一十四、千生万死，始获新生。

一百一十五、诸行性相，悉皆无常。

一百一十六、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。

一百一十七、自见性者一切业障刹那灭却。

一百一十八、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下

一百一十九、放过自己，也是一种放生。

一百二十、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

一百二十一、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。

一百二十二、佛语人生经典语录08-10

一百二十三、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

一百二十四、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

一百二十五、时间总会过去的。

一百二十六、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。

一百二十七、生命是妄想的产物。

一百二十八、不可说。

一百二十九、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。

一百三十、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

一百三十一、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

一百三十二、智者任物不任己，愚人任己不任物。

一百三十三、在顺境中修行，永远不能成佛。

一百三十四、○一切众生，从无始来，迷己为物。

一百三十五、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

一百三十六、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

一百三十七、言多必失，尽量少给自己这种机会。

一百三十八、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

一百三十九、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

一百四十、但悟一心，更无少法可得。

一百四十一、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

一百四十二、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

一百四十三、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

一百四十四、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

一百四十五、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

一百四十六、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

一百四十七、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

一百四十八、各有因缘莫羡人。

一百四十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

一百五十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

一百五十一、○一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

一百五十二、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

一百五十三、不住一切处心即是佛心。

一百五十四、和棺材同眠，早已看破生死。

一百五十五、我不入地狱，谁入地狱。

一百五十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

一百五十七、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

一百五十八、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

一百五十九、○一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的。不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

一百六十、有德不在年高，无智空长百岁。

一百六十一、圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

一百六十二、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

一百六十三、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

一百六十四、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

一百六十五、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！

一百六十六、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

一百六十七、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

一百六十八、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

一百六十九、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

一百七十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

一百七十一、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

一百七十二、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

一百七十三、生死，或许就在善恶一念间。

一百七十四、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

一百七十五、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

一百七十六、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

一百七十七、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

一百七十八、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

一百七十九、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

一百八十、○一念放下，万般自在。

一百八十一、色即是空，空即是色。

一百八十二、恨别人，痛苦的却是自己。

一百八十三、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

一百八十四、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

一百八十五、做事不怕不成，只怕无恒。

一百八十六、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

一百八十七、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

一百八十八、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

一百八十九、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

一百九十、人的命，天注定。

一百九十一、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

一百九十二、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的’。

一百九十三、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

一百九十四、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧

一百九十五、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

一百九十六、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

一百九十七、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

一百九十八、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

一百九十九、人心不好，环保、治安自然不好。

二百、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

二百零一、念念无相，念念无为，即是学佛。

二百零二、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

二百零三、众生皆平等。

二百零四、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

二百零五、知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。

二百零六、○一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

二百零七、断也好，灭也好，实际上都是转化。

二百零八、我思故我在，我观故自在。

二百零九、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。

二百一十、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

二百一十一、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

二百一十二、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。

二百一十三、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

二百一十四、向人低头，不曾矮小过。

二百一十五、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

二百一十六、算命不如认命。

二百一十七、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

二百一十八、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。

二百一十九、人非草木，孰能无情。

二百二十、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

二百二十一、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的'思想和行为，于是痛苦产生于此。

二百二十二、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二百二十三、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

二百二十四、悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。

二百二十五、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

二百二十六、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

二百二十七、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

二百二十八、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

二百二十九、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

二百三十、方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

二百三十一、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

二百三十二、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

二百三十三、为而不有，善而不居。

二百三十四、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

二百三十五、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

二百三十六、善恶一念之间。

二百三十七、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。

二百三十八、○五官刺激，不是真正的‘享受，‘内在安详’，才是下手之处。

二百三十九、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

二百四十、生死有命，富贵在天。

二百四十一、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

二百四十二、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

二百四十三、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

二百四十四、不能把握现在，就无法获得永恒。

二百四十五、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

二百四十六、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

二百四十七、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

二百四十八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

二百四十九、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

二百五十、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

二百五十一、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

二百五十二、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

二百五十三、厚德载物，有容乃大。

二百五十四、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

二百五十五、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

二百五十六、色心不除，生死不了。

二百五十七、○一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

二百五十八、人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。

二百五十九、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

二百六十、事能知足心常惬，人到无求品自高。

二百六十一、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

二百六十二、常常使别人过快乐日子的。人，自己也必定很快乐

二百六十三、佛本是心自作，哪得向文字中求。

二百六十四、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

二百六十五、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

二百六十六、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

二百六十七、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

二百六十八、○一刹便是永恒。

二百六十九、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

二百七十、但离妄缘，即如如佛。

二百七十一、风平浪静，训练不出良好的水手。

二百七十二、生不可喜，而死亦不可悲。

二百七十三、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

二百七十四、制心一处，无事不办。

二百七十五、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

二百七十六、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

二百七十七、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

二百七十八、不要相信权威，权威有时也会错误。

二百七十九、我们为死而生，却又为生而死。

二百八十、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

二百八十一、真心是菩萨净土。

二百八十二、自作孽不可活，多行不义必自毙。

二百八十三、○一念离真，皆为妄想。

二百八十四、心中无三毒者，是名国土清净。

二百八十五、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

二百八十六、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

二百八十七、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

二百八十八、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

二百八十九、忍人所不能忍，行人所不能行。

二百九十、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

二百九十一、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

二百九十二、无色无相，无嗔无狂。

二百九十三、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

二百九十四、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

二百九十五、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

二百九十六、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。

二百九十七、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

二百九十八、稻穗成熟，头自然低下。

二百九十九、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。

三百、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

三百零一、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

三百零二、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

三百零三、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

三百零四、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

三百零五、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

三百零六、生是死的开始，死是生的终结。

三百零七、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

三百零八、死亡不是失去生命，而是走出了时间。

三百零九、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

三百一十、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

三百一十一、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

三百一十二、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。

三百一十三、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

三百一十四、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

三百一十五、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

三百一十六、尽其心知其性，知其性则知其天。

三百一十七、○一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

三百一十八、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

三百一十九、千人千般苦，苦苦不相同。

三百二十、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

三百二十一、○三世诸佛以自心为本师。

三百二十二、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

三百二十三、生死，只是换躯壳而已。

三百二十四、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

三百二十五、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

三百二十六、凡有追求，必定有烦恼。

三百二十七、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

三百二十八、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。

三百二十九、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

三百三十、○一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

三百三十一、悟佛之言，定要行佛之行。

三百三十二、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

三百三十三、生死事大，无常迅速。

三百三十四、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

三百三十五、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

三百三十六、智者知幻即离，愚者以幻为真。

三百三十七、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

三百三十八、吾爱吾师，吾尤爱真理。

三百三十九、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

三百四十、息念忘虑，佛自现前。

三百四十一、于一切相，离一切相，即是无相。

三百四十二、律己要严，待人要宽。

三百四十三、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

三百四十四、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。

三百四十五、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。

三百四十六、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

三百四十七、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

三百四十八、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

三百四十九、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

三百五十、○一切皆为虚幻。

三百五十一、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

三百五十二、生从何来，死往何去。

三百五十三、○一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。

三百五十四、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

三百五十五、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

三百五十六、看破生死，笑看风云。

三百五十七、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

三百五十八、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

三百五十九、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。

三百六十、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛wWW.Mu28.CoM，未易与缠情缚识者语也。

三百六十一、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

三百六十二、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。

佛经经典名句

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